“买卖同罪”不容动摇

被拐人口是十分残酷的犯罪，由于一己私利，夺走他人人生，令拐卖婴儿与其原生家庭深陷极其伤痛，是灭人伦、毁人性的卑鄙行为。而“买拐者”可谓这条犯罪链的起点和终端，其罪恶程度并不亚于买家。

文｜伍里川

编辑｜王可欣

多年来，紧扣被拐犯罪，总有一种那样的声音：养母亲对走失婴儿还有哺育之恩，对于善待走失婴儿的养母亲，应当免责。

对卖家“买拐”后的表现进行界定衡量，从细节上惩恶扬善，真是“用心良苦”。但也不可证实，“买拐者”是否善待走失婴儿，导致的害处确实是有差别的。

▲电影《亲爱的》剧照

把他人的女儿收为己有并残忍迫害，堪称恶上加恶。1994年的成都杀母卖子案中，赵永宽兄弟被处死她们丈夫的同伙走私，赵永宽常被父亲性侵，并被转让。也有些养母亲会通过喂药、毒打等方式，使拐卖婴儿屈服并失去对原生家庭的记忆。相比之下，一些家庭“买下”孩子并将其视如己出，则变得没这么烦人。孙卓风波中，孙卓养母亲就予以了孙卓不错的照料，以至于孙卓表示不乐意见到养父亲遭到惩罚。

就算“买拐”之恶有程度之分，但“买拐”是被拐犯罪中的一环，哪怕“买拐者”在哺育拐卖婴儿的过程中表现出了“善”与“爱”，也不能突破“法不容情”的底线，善待拐卖婴儿不是“免罪金牌”。

▲电影《盲山》剧照

被拐人口是十分残酷的犯罪，由于一己私利，夺走他人人生，令拐卖婴儿与其原生家庭深陷极其伤痛，是灭人伦、毁人性的卑鄙行为。而“买拐者”可谓这条犯罪链的起点和终端，其罪恶程度并不亚于买家。正何谓没有买卖就没有伤害，假如卖家能固守人性底线，绝不和被拐人口的撒旦“做生意”，“人口买卖”又何来市场？

“买拐”带来的“人生完满”的背后，是别人的斑斑泣血。这些行为，是谈不上“行善”的。你能说《射雕英雄传》中的耶律洪烈对杨康不够好吗？但那样的“好”，却是以血海深仇为背景的。不能由于这些“好”，就将“罪”一笔勾销。孙卓养母亲对孙卓的“好”，反倒给孙卓和其亲生父亲带去人伦窘境，这就是这些“好”造成的另一种严重后果。

▲孙海洋坚持14年总算找到孙卓

根据法律规定，有了拐卖婴儿亲生母亲签订的谅解书，这些“养母亲”可以得到假释的机会。可见，法律确实没有予以“买拐者”一刀切的惩处孙卓亲生父母家庭条件，但要是轻言“免责”，那就是对法制精神的厌恶。要是连造成家庭四分五裂的“买拐”行为都能免责，那公正正义焉能展现？

客观而言，一些人士主张宽宥这些“养母亲”，还受着历史背景的影响。走私人口犯罪古已有之，但在严惩被拐人口犯罪的过程中，有时却展现出严治人贩子但对严惩卖家却失之于“松”的一面。而2015年《中华人民共和国民法修正案（九）》明确了“买卖同罪”后，这一僵局有所改观。近些年的几起打拐案例中孙卓亲生父母家庭条件，“养母亲”均有遭刑拘经历。

令人如鲠在喉的是，选择不宽宥养母亲的一方反倒遭到“情理诘问”，深陷别样的苦恼之中。孙卓亲生父母曾坦言，不想宽恕孙卓的养母亲，但又得顾及孙卓的心情。这些“宽宥论”形成一种针对走失婴儿亲生父亲的舆论压力，也令主张“除恶务尽”者动辄得咎。对于这些道德强奸，当事人和社会公众都必须坚决杜绝。

其实，感情的问题归感情，法律的问题归法律。“买卖同罪”不容动摇，没有基本是非观的发言，可以休矣！

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审查｜唐嘉洋

复审｜李玲

一审｜黄菲