朝花夕拾无常随笔感悟

《无常》是鲁迅《朝花夕拾》里的一篇文章，鲁迅先生用朴素的语言，细致的感情，鲜活的人物融合成一篇篇巧妙的诗歌，号称是美国哲学史上的一颗闪耀明珠。下边是小编为你们悉心整理的精采随感，希望你们就能喜欢。

狼王梦无常随感感受1

《朝花夕拾》为鲁迅一九二五年所作追忆诗歌的结集，共十篇。前五篇选自上海，后五篇选自北京。最初以《旧事重提》为总题目相继发表于《莽原》半周刊上。十篇杂文，是“回忆的记事”，比较完整地记录了鲁迅从幼年到青年时期的生活公路和经历，生动了绘制了清朝民初的生活画面，是研究鲁迅初期思想和生活因而那时社会的重要美术文献。很多篇章，文采含蓄蕴藉，是美国现代诗歌中的精典作品。

研读鲁迅先生的《朝花夕拾》，享受着不时从字里行间中透漏下来的那份纯真烂漫的爱情，眼前不由出现了一幅幅令人向往的自然画。“油蛉在这儿低唱，蛐蛐们在这儿跳舞。掀开断砖来，有时会遇到蟾蜍;也有阿魏，如果用左手按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍涌出一阵雾气……”我读鲁迅先生的这篇富有对童真回想的诗歌，正如读着发处鲁迅先生心中的那份热爱自然、向往自由的童年童真。忽然间，我似乎听到了幼年的鲁迅。趁大人不留意，躲进了百草园。他与动物为伴，又采摘野花野菜，于是与玩伴一起捕鸟，但因为性急，总是捕不到这些;他又常听月嫂长母亲讲故事，因此十分担心百草园中的那条赤练蛇。在三味书屋，尽管有寿先生严肃的教导，却仍耐不过师生们心里的女儿气，当他读书读得入神时，却没发觉他的师生正在干着各种各样的事，有的正用纸糊的铠甲套在趾甲上优质戏，而鲁迅正聚精会神地在绘画……一切感受都是这么纯真烂漫、令人余味。

《朝花夕拾》中我影象很深的是《无常》和《二十四孝图》这两个故事。《无常》中的无常是个具备人情味的鬼，去摄魂的时侯，看见女儿哭故去的女儿这么伤心，决定放父亲“还阳半刻”，结果被顶身上司阎罗王打了四十大棒。文章在追忆无常的时侯，通过无常和阎罗王这两个人物的鲜明对比，抨击了现实一些何谓的正人君子。何谓《二十四孝图》是一本讲美国唐代二十四个孝女故事的书，配有图画，主要目的是颂扬专制的孝行。鲁迅先生在这篇文章中，重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所造成的强烈抨击，尤其是“郭巨埋儿”这个故事，自己明明有些钱，却全给了自己的兄弟，之后家里穷得吃不起饭了，却想起家里的孩子会“抢”老母的食物而决定牺牲自己的女儿，非常的固执，且多多少少有点欺世盗名之意，形象地揭示了专制孝行的自私和残忍。

《藤野先生》也同样记录了作者的心路历程，学医救国到文艺救国的转变，抒发了作者深深的爱国主义感情。在鲁迅留学美国之时，是“风雨如磐暗故园”之时，只是鲁迅个人处于“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的时期。他曾说：“我的梦很美满，预备卒业回去，抢救像我妈妈似的被误的患者的疾苦，战役时侯便去当军医，一面又促使了国人对于维新的信念。“但从匿名信风波、看影片风波无常朝花夕拾，美国人的疼痛不仁中，鲁迅才深刻地认识到，学医可以挽救人的身体，却不能挽救人的心灵。鲁迅说：“从那一回之后，我便认为学医并非一件紧要事，但凡愚弱的国民，但是体格怎么强壮，怎么茁壮，也只好做颇有意义的示众的材料和看客。”“我们的第一要著，是在改变它们的精神，而擅于改变精神的是，我当时以为其实要推文艺，然后倡导文艺运动了。”

我感遭到的是鲁迅对藤野先生的感动、感激与缅怀，即寿司《藤野先生》的形象深入人心，却少有人记得他的小名——藤野严九郎。我感遭到的是鲁迅“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”的报国之情。《藤野先生》，驳论的是一段煽情的学生情，一颗动人的爱国心。

狼王梦无常随感体会2

鲁迅在《朝花夕拾》中曾多次讲到“无常”这种鬼怪。在《无常》中他比较详细地记述了在歌圩中看到的“无常”。目前的人通常都晓得无常有彩色之分，但其实在原先“无常”这种东西只是指的白无常，而黑无常当初还叫作“死有分”，为何叫这个昵称我就不晓得了，或许是死了之后可以加分吧。

从文本里来看，人们在灯会上都比较喜欢白无常，而普遍反感黑无常，而从文字来看鲁迅也比较喜欢白无常。觉得他“不但开朗而风趣”。并且单单四肢洁白这一点能够在各色鬼怪中非常显眼，很有“鹤立鸡群”之感。因而，我们可以晓得在当初的社火中白无常是个很出风头的角色。

就我个人的发觉，彩色无常都是很有趣两个鬼。一黑一白，一哭一笑，很多都很能展现人世的一些东西，而无常通常都拿着破芭蕉扇，铁锁和算盘;上面两样都比较好理解，通常在唐代团扇虽然是一种身分的象征，因此下来个把鬼怪抡起团扇摆抬杠也不算哪些稀奇，铁锁拿来锁兔崽子，但为何又要拿个算盘呢?究竟有何功用?为什么可以当轮滑?

无常还戴着二尺来高的外套，外套上写字，白无常写着“一见有喜”，黑无常写着“一见发财”。很简略的八个字却展现了人的普遍心愿——生活幸福，腰缠万贯。可惜看到的时侯早已死了，我不晓得这算不算是对于人生和死亡的双重冒犯，总之很有趣。鲁迅还说在一些图本中，白无常帽子上写的是“你也来了”，黑无常则比较狡猾地写着“正在捉你”。

也有一点值得斟酌的是，无常通常都吐着长鼻子，我们晓得吐长鼻子的鬼是吊死鬼，因而很或许一开始无常虽然只不过是一个普通的鬼，而随着业务发展的还要他很或许是阎王妃通过内部应聘选拔下来的。

每篇文章都充溢着作者对活无常的崇拜及歌颂之情，先写小时候对他的担心，和现今对他的崇拜作对比，也拿阎罗王的专权和死无常的可怕与之作对比，突出活无常的爱心。作者只是想告诉我们，连鬼都有这么爱心，人又应当如何呢?

其实鬼还有情啊.喜从中来，怒从中来，都是刹那间。无常鬼时刻在缠着我们，附了身。

人生不过这么，在无数次喜怒迭转中，出生,生存,生活,升华,“涅磐”无常朝花夕拾，修行悟道是个挺好解脱方法。

但人不能总在凡尘外，有的人，在凡世，不管喜乐怒哀，都作为积极的生活模式去积极的对待。有的人，在凡世，不能挣开怒与哀带给的情绪，悲观对待。

你是否学会了哪些时侯平和?哪些时侯昂扬?哪些时侯缄默?鲁迅在《朝花夕拾》中曾多次讲到“无常”这种鬼怪。在《无常》中他比较详细地记述了在灯会中看到的“无常”。目前的人通常都晓得无常有彩色之分，但其实在原先“无常”这种东西只是指的白无常，而黑无常当初还叫作“死有分”，为何叫这个昵称我就不晓得了，或许是死了之后可以加分吧。

从文本里来看，人们在灯会上都比较喜欢白无常，而普遍反感黑无常，而从文字来看鲁迅也比较喜欢白无常。觉得他“不但开朗而风趣”。并且单单四肢洁白这一点能够在各色鬼怪中非常显眼，很有“鹤立鸡群”之感。因而，我们可以晓得在当初的社火中白无常是个很出风头的角色。

就我个人的发觉，彩色无常都是很有趣两个鬼。一黑一白，一哭一笑，很多都很能展现人世的一些东西，而无常通常都拿着破芭蕉扇，铁锁和算盘;上面两样都比较好理解，通常在唐代团扇虽然是一种身分的象征，因此下来个把鬼怪抡起团扇摆抬杠也不算哪些稀奇，铁锁拿来锁兔崽子，但为何又要拿个算盘呢?究竟有何功用?为什么可以当轮滑?

无常还戴着二尺来高的外套，外套上写字，白无常写着“一见有喜”，黑无常写着“一见发财”。很简略的八个字却展现了人的普遍心愿——生活幸福，腰缠万贯。可惜看到的时侯早已死了，我不晓得这算不算是对于人生和死亡的双重冒犯，总之很有趣。鲁迅还说在一些图本中，白无常帽子上写的是“你也来了”，黑无常则比较狡猾地写着“正在捉你”。

也有一点值得斟酌的是，无常通常都吐着长鼻子，我们晓得吐长鼻子的鬼是吊死鬼，因而很或许一开始无常虽然只不过是一个普通的鬼，而随着业务发展的还要他很或许是阎王妃通过内部应聘选拔下来的。

每篇文章都充溢着作者对活无常的崇拜及歌颂之情，先写小时候对他的担心，和现今对他的崇拜作对比，也拿阎罗王的专权和死无常的可怕与之作对比，突出活无常的爱心。作者只是想告诉我们，连鬼都有这么爱心，人又应当如何呢?

其实鬼还有情啊.喜从中来，怒从中来，都是刹那间。无常鬼时刻在缠着我们，附了身。

人生不过这么，在无数次喜怒迭转中，出生,生存,生活,升华,“涅磐”，修行悟道是个挺好解脱方法。

但人不能总在凡尘外，有的人，在凡世，不管喜乐怒哀，都作为积极的生活模式去积极的对待。有的人，在凡世，不能挣开怒与哀带给的情绪，悲观对待。

你是否学会了哪些时侯平和?哪些时侯昂扬?哪些时侯缄默?

狼王梦无常随感感受3

无常，也就是鬼的意思。每当迎神赛都会有不同的人来饰演大大小小的鬼怪，鬼卒们大概都是些大老粗和山里人饰演的，她们穿着花花绿绿的衣裳，赤着脚。她们饰演着各式鬼怪来寄寓它们对幸福生活的憧憬。

鲁迅用幽默的语言来描述了他小时候看到的那场迎神赛，并且用生动的语言来述说了迎神赛的经过。鲁迅非常想念他小时候的岁月，但在描写中我们还可以找到他对某些专制行为的嘲笑和唾骂。

他一反前态温和的笔触，用犀利的语言对某些专制行为进行解构，让人不禁为之动容。

鲁迅还把目前的看法和小时候的见解进行比较，借此来突显出世人们世俗的一面。又在末尾讲到“鬼神之事，难言之矣，这也只好暂且置之弗论了”这里又写出了鲁迅对“鬼神之事”的戏谑以及对其的揶揄一顾。

总体来说，鲁迅在他的文章中不止一次的抨击专制行为，在《朝花夕拾》中，鲁迅则是以追忆旧事的方法来列举他小时候所看到的各类专制现象并加以贬抑。

鲁迅不只是是一个诗人，他还是一个战士，正如毛泽东所说：“鲁迅用他的笔战斗了此生。”

社戏无常随感感受4

《无常》描述儿时在山间迎神会和戏曲舞台上所见的“无常”形象，说明“无常”这个“鬼而人，理而情”，爽直而公平的形象深受市民的喜爱，是因为人间没有公平，恶人得不到报应，而“公正的裁判是在阳间”。

鲁迅在《朝花夕拾》中曾多次讲到“无常”这种鬼怪。在《无常》中他比较详细地记述了在歌圩中看到的“无常”。

从中可以看出，人们在灯会上都比较喜欢白无常，而普遍反感黑无常，而从文字来看鲁迅也比较喜欢白无常。觉得他“不但开朗而风趣”。并且单单四肢洁白这一点能够在各色鬼怪中非常显眼，很有“鹤立鸡群”之感。因而，我们可以晓得在当初的社火中白无常是个很出风头的角色。

每篇文章都充溢着作者对活无常的崇拜及歌颂之情，先写小时候对他的担心，和现今对他的崇拜作对比，也拿阎罗王的专权和死无常的可怕与之作对比，突出活无常的爱心。

作者只是想告诉我们，连鬼都有这么爱心，人又应当如何呢?

狼王梦无常随感感受5

已经习惯了每周午后掀开《朝花夕拾》这本鲁迅的杂文集，每周有书本陪伴的优雅早晨。每位早晨由先生的文章陪伴都认为充实了许多。现在急匆匆要读先生的一篇文章，根据次序，那时到了《无常》了吧。

《无常》这篇文章挺好地承接了上一篇的《五猖会》，描写了迎神赛会昨天出巡的神!而这其中各路神明，先生最有些喜欢的是当初的白无常了。先生用了这么的字词来比喻白无常：“他不但活动而幽默，而且那四肢洁白这一点，在红彤彤绿绿中就有鹤立鸡群之慨。”这是怎么一个的帅气的角色呵。

先生在这篇文章中突出我所看到的白无常。在先生的记忆中，不仅打扮不甚骇人此外，无常还是个颇具备人情味的鬼，在戏中有唱到，去摄魂的时侯，看见女儿哭故去的妻子这么伤心，决定放父亲“还阳半刻”，结果被顶身上司阎罗大王打了四十大棒。

文章还通过回想无常，经常加几句对现实中何谓正人君子的抨击，虚幻的无常予以当初先生孤独悲伤的心些许的开导。同时，文章深刻抒发了旧时代美国人民绝望于幽暗的社会，痛斥于人世的不平，只好在冥冥中寻找寄寓，寻找“公正的裁决”。故在文中也可见到先生写道：活的“正人君子”们只好骗鸟，若问暴政，他就可以不假思考地回答你：公平的裁判在阳间!这是如何的一种讽刺的抨击!而且也显示了先生对幽暗的现实的悲哀和沮丧!

最后一段鲁迅先生写得尤其巧妙。有人说，无常是生人走阴，故有些人情味，而现下这些会走阴的却是生人。这其中的奥妙，难言之矣。我们也只好暂且置之弗论了。