琴瑟在御，莫不静好

读读楚辞里的故事，和三千多年前的文字、三千多年前的平凡生活来一场穿越时空的共鸣。小窥三千多年前的一位普通女人怎么掌握幸福生活。

原文：楚辞郑风女曰鸡鸣

女曰鸡鸣。士曰昧旦。

子兴视夜，名星有烂。

将翱将翔，弋凫与雁。

弋言加之，与子宜之。

宜言喝酒，与子偕老。

琴瑟在御，莫不静好。

知子之来之琴瑟在御 莫不静好，杂佩以赠之。

知子之顺之，杂佩以问之。

知子之好之，杂佩以报之。

一对平民夫妇，在天还没有完全亮时，刚从睡梦中睡醒时的对话。母亲早上催父亲早起，而父亲并不非常甘愿。母鸡初鸣，父亲告诉儿子，鸡鸣了，要早起了:“女曰鸡鸣”。“士曰昧旦”，母亲回答得竞也非常干脆，一句“天还没有亮”。“子兴视夜，名星有烂”言外之意是天色尚早，让我再多睡一会吧。勤奋的母亲温柔的来了一句很聪颖的话：“将翱将翔，弋凫与雁。”——栖息的雁雀正式起飞飞翔。话外之音：你也该整理弓弩去海边狩猎了。隐晦的话语中却不失坚决。

女子在温柔牵念之下，会有哪些样的反应呢？而且令人意外的是，下一章并没有写女友怎么回应，而是直接切换了另一个镜头。

“弋言加之，与子宜之。”丈夫你去打来鸭子和大雁，愿你狩猎能满载而归。“宜言喝酒，与子偕老。”我给你做饭，与你对饮，愿粗茶淡饭中与你相守一生。你鼓瑟，我弹琴，你耕田，我纺纱，这样安静的时光是我最大的幸福”

听着母亲这样温馨的话，想必每位母亲还会动容，诗中的女子也不例外。他来了一句甜言蜜语并加行动。

“知子之来之，杂佩以赠之。知子之顺之，杂佩以问之。知子之好之，杂佩以报之。”

杂佩指是的唐代人身上佩带着的佩件,像玉宝石之类的.是她们最珍稀的东西.这句话的意思是:你的体贴我晓得，送你佩玉志不忘。你的乖巧我晓得，送你玉牌慰情长，你的爱恋我晓得，送你玉牌表衷肠。女子面对这样的父亲献出了自己的全部。这个男人真幸福啊！三千多年前的这一幕，看不到男尊女卑，见到了相敬如宾；看不到讽刺冷酷，见到了理解亲情；看不到焦虑指责，见到了感恩守静。现世安稳，时光静好！

这个男子主导了她的生活，掌握着家里的那位女人，也把握着她自己的幸福。面对不想起床的儿子，温柔大叫，不是“河东狮吼”。父亲懒床，她又说鸟儿们即将飞了。父亲出门，她又告诉母亲，只要和他在一起再平静的日子，她都倍感幸福。这样聪敏、感恩，知进退的男子没有理由不幸福。

行于世，我们仍然在追求：幸福！但却忘了幸福就在脚下，乡间的晚霞、夜空的繁星、洁净的空气、健康的家人……如果我们也才能如此感恩知足、柔情相待，抛去愚痴，放下追逐，幸福便触手可及！

“但愿时光静好，现世安稳”这是胡兰成曾在婚书上亲手写下的话语。由于那时，他深爱着张爱玲。但是仅仅几年以后，胡兰成就辜负了最初的誓言，让张爱玲的感情早早死去。张爱玲在人生最后的28年，漂在异国异乡，独自一人深居简出，只与书文为伴。

凡尘之中，有多少人能相随着走完长路。但在感情之外，我们是否也能找到：时光静好呢？

爱丽丝·门罗被誉为“加拿大的契诃夫”。她的《逃离》获2014年诺贝尔文学奖。门罗1931年出生，是家里三个小孩中的老大。她的丈夫和曾经是中学老师的儿子，在威恩姆的市郊开着一家养着银狐和貂的畜牧场，威恩姆是一个地方性的小城镇，如同她小说中写过的这些一样。她每晚帮着一起养银狐，最后剪除她们的皮毛，换钱。每晚面对的是活生生的屠杀。

上学院三年后她就离婚了，21岁成了儿子。举家迁往了纽约。她的三个女儿也跟随出生，之后由于没有钱，也没有时间，母亲的丧礼都没有出席。三个女儿成人后又和妻子离了婚。

在一篇传记的最后的结尾，她这样写道：“不用怀疑，这就是我真实的生活。”

是的，更多时侯我们的生活并没有“琴瑟在御，莫不静好”，而更多的是：不用怀疑，这就是我真实的生活。

但期间门罗仍然在写作，当女儿午睡或则午饭做好后，她私下边这里一个小时那里一个小时地写。正如她以前告诉过一位专访者的那样，有家务要做，也还有阅读要做。可谁又能说，她那抽下来的一小时的写作岁月不是快乐的呢？不是时光静好呢？

我们生活在尘世，离不开吃穿住行，小到卖菜，打扫卫生，大到工作，教育小孩成长。其间，有各类各样的突发风波搅乱我们的正常生活。但即使这样琴瑟在御 莫不静好，我们也要用一分钟时间来欣赏一朵花开，我们也要用一分钟的时间笑容着给妻子一个拥抱，用一分钟的时间做回自己。

琴瑟在御，莫不静好！