罗凯华做客国学讲座：爱国情怀的对联对筑就中国梦

对联是中国传统文化的重要组成部分。

2005年，国务院将写对联习俗列入第一批国家级非物质文化遗产名录。写对联习俗在华人乃至全世界使用汉语的地区，以及以汉语和汉字为文化根基的民族中传承流传，对弘扬中华民族文化具有重要价值。同时，充满爱国情怀的对联在共筑中国梦、弘扬民族精神方面发挥着积极作用。近日，雁峰区委宣传部副部长罗开华做客国学讲座，畅谈对联中的爱国情怀。

一

上联：风声、雨声、读书声，悦耳动听；

第二句：我关心一切，家里的事，国家的事，天下的事。

——明东林党领袖顾宪承

上联把读书声与风雨声结合在一起，既富有诗意，又意味深长；下联有治家治国、平天下的志向。风配雨，家配国，耳配心，极其工整，尤其是词语的反复使用网校哪个好，如闻读书声，令人陶醉。

这句对联的意思是，在校园里，无论环境的声音还是读书的声音，都是那么悦耳动听。意思是说，读书人要好好读书，但读书人光读好书是不够的，他要关心家事、国家大事。俗话说：国家兴亡，匹夫有责。我们要心系天下。

这句中国圣贤的名句，几百年来一直是无数文人的座右铭。

顾宪承（1550-1612），字叔诗，号景阳，因创办东林书院而被尊为“东林先生”。他是明代思想家、东林党领袖。他出生于江苏无锡，万历八年（1580）进士，在京做过官，曾任户部尚书。

万历三十二年（1604年）十月，顾宪承与顾允承、高攀龙、安锡范、刘元振、钱宜本、薛福蛟、叶茂才（时称东林八君子）等发起东林会议，制定《东林会议协定》。顾宪承等人在东林书院讲学之余，还经常讽刺朝政，逐渐形成了一个政治团体，被称为“东林党”。由于许多官员推荐顾宪承复职，万历三十六年（1608年），朝廷任命顾宪承为南京光禄寺少卿，但顾宪承没有接受任命，继续留在家乡讲学、论政。

相传顾宪承在无锡创办东林书院，讲学之余，常评论政事，后人以此提倡“读书不忘救国”，至今仍有积极意义。

二

上联：青山好埋忠骨；

第二句：白铁无情，铸奸臣。

——这是西湖岳飞墓前的一幅对联

“青山幸埋忠骨”描述的是这个地方能埋葬岳飞，感到很幸运；下句“白铁无辜铸奸臣”描述的是岳飞墓前用白铁铸成的秦桧夫妇的塑像，不是在骂二人，而是在写白铁的无辜，因为二人而日夜咒骂。对联中用到的“青山幸”和“白铁无辜”，“青山”和“白铁”都是死物，根本不会“幸”和“无辜”，但对联这样写之后，世间万物好像都有了人性。 青山忌讳立墓，因为会破坏“风水”，但这副对联却说“青山幸埋忠骨”，就像连山神都被忠臣感动了，宁可毁了自己的风水，也不给忠臣留个安息之地。下一句“白铁无辜铸奸臣”，也是同样的道理。这副对联是对一代忠臣岳飞和一代奸臣秦桧最中肯的评价。

为何要用马口铁铸造跪像？有何故事？当和平倡导者秦桧在风波亭杀死岳飞、其子岳云、主战派将军张宪后，百姓畏惧秦桧的权势，不敢吭声，把所有的愤怒都藏在心里。直到秦桧去世，宋孝宗即位，岳飞的冤狱才终于平反。1178年，朝廷追授岳飞“武穆”的谥号，这便是我们常说的岳武穆的由来。百姓将岳飞的遗体安葬在西湖边栖霞山脚下，也就是我们熟悉的岳王庙，供世人瞻仰。秦桧和妻子张俊、万琪等四人被用马口铁铸成跪像，跪在岳飞墓前。 马口铁就是我们常说的镀锌铁皮，锌在古代是比较昂贵的，铸秦桧夫妇的跪像花费了不少钱，由此可见老百姓希望那些卖国陷害忠臣的奸臣永远跪下，以此教育和警示后人。

三

上联：江水洗不去古今之仇；

第二句：人的忠义，天地可以知。

——摘自陆游《王继诗赠玉友》

“江河不能洗去古今之仇，天地能知忠义之心”，意思是志向未竟之人心中的仇恨难以消除，忠义之心唯有天地能知晓。此句是对事业未竟的英雄的感叹和赞颂。

《王介石项羽游》是作者在击退鞑靼人入侵后的第二年春节，在前线写下的一首诗。遇上这个节日，使作者思念家人，但为了国家大事，又不得不留在边疆。诗中表达了作者矛盾而痛苦的心情。

陆游（1125—1210），字武冠，号放翁，汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人。尚书右相陆佃之孙，南宋文学家、史学家、爱国诗人。陆游生于北宋灭亡之时，少年时深受家庭爱国思想的影响。宋高宗年间，他考中礼部尚书，因被秦桧拒绝，仕途并不顺利。宋孝宗即位后，他进士，历任福州宁德县主簿、删诏令官、龙兴府判官。因他坚持抗金，屡遭和议派拒绝。 乾道七年（1171年），应四川宣抚使王衍之邀，从军入仕南郑幕府。次年幕府解散，陆游被召入川，结识了范成大。宋光宗即位后，升任礼部郎中、实录院检校官。不久，因“讥吟情色”被罢官，还乡归乡。

嘉泰二年（1202年），宋宁宗召陆游进京，编修孝宗、光宗的《两朝实录》和《三朝史》，升任宝章阁侍郎。书完成后，陆游长期隐居山阴，嘉定二年（1210年）去世，留下最后一部作品《赠吾子》。

《赠子》是陆游的最后一首作品，它传达了诗人生命尽头的复杂思绪和忧国忧民的爱国情怀，表达了诗人毕生的心愿和诗人满腔的悲愤，既有对未能完成抗金大业的无限遗憾，又有对神圣事业必将完成的坚定信念。“知死后万事皆空，悲不见九省通衢。待王军北征中原，家祭时莫忘告父。”全诗语言朴实无华，抒发了诗人的真情实感。诗中所蕴含和积聚的情感极其深厚而强烈，用极其朴实质朴的语言，达到了真实动人的艺术效果。这不正与“江河洗不去古今仇怨，天地知忠义之心”这句对联相通吗？

四

上联：秋气多凄凉；

第二句：好悲惨啊！金先生值得我们珍惜。

——《秋瑾挽歌》

“秋天的气氛多么悲凉啊”是主谓倒装句，正常的语序是：秋天的气氛多么悲凉啊。“之”是助词，用在主语和谓语之间，取消句子的独立性，“为”是动词，可译为“形式”，“气”是气氛，所以这个句子的大意是：秋天形成的庄严气氛多么悲凉啊！

秋瑾（1875—1907），女，原名秋桂瑾，字宣庆，后改敬雄，又号鉴湖巾帼，福建厦门人，浙江山阴（今绍兴市）人。她为人侠义，好学文武，喜男装。中国女权和女子教育的倡导者，近代民主革命家。是第一批为推翻清王朝和几千年封建统治而牺牲生命的革命先驱之一。她为辛亥革命作出了巨大贡献；她提倡女权和女子教育，对妇女解放运动的发展起到了巨大的推动作用。1907年7月15日凌晨，秋瑾在绍兴宣亭口被平静地处决，年仅32岁。

孙中山和宋创龄都对秋瑾给予了高度评价。1912年12月9日，孙中山在秋瑾墓前悼念，并题写了一副对联：

江户野旦诚意十足，崇峻首拥护同盟会；

玄庭流血，今日召唤侠女魂魄，愧对天下。

1916年8月16日至20日，孙中山、宋庆龄到杭州视察，并到秋瑾墓前悼念。孙中山说：“光复前，浙江省加入同盟会的第一位人就是秋瑾女士。今天秋瑾女士已不在人世，但她的‘秋风秋雨令人悲哀’这几句话，至今还被人们吟诵和缅怀。”1942年7月，宋庆龄在《中国妇女争取自由的斗争》一文中，称赞秋瑾烈士是“最崇高的革命烈士之一”。1958年9月2日，宋庆龄出版《秋瑾烈士革命史》一书。 1979年8月，宋楚瑜为绍兴秋瑾纪念馆题词：“秋瑾能诗善文，有‘秋风秋雨令人悲’之名，能骑马能扛枪，曾渡海到日本，立志革命，英雄名号千秋万代。”

五

上联：六经叫我另起炉灶；

第二句：七尺高的男人乞求上天将他活埋。

——王夫之

这一联上句说他潜心研究儒学江河不洗古今恨，一生研究、评论、创新中国传统文化经典。下句说明朝灭亡，七尺男儿岂能投降。“从天”的意思一般指朝廷，是说明朝灭亡使他心灰意冷。乞求活埋，是说他不惧怕清政府的压迫。两句合在一起，表达了他的民族气节和人生追求。

王夫之，生于万历四十七年（1619年），字尔农，号姜斋，号西堂，湖广衡州府衡阳县人（今湖南衡阳）。他与顾炎武、黄宗羲并称为明清三大思想家。

为了事业和理想，王夫之不为名利所诱惑，不为权势所压迫，即使经历了千辛万苦，他依然坚守不渝。明朝灭亡后，他在家乡衡阳与清军作战，失败后隐居石船山，从事思想著作。晚年身体不好，生活贫困，写作时，纸笔要靠朋友借，每天写到手腕累得拿不住砚台，手指累得握不住笔。在他71岁的时候，清廷的官员来看望这位大文人，想送他一些食物和衣物。王夫之虽然有病，但他认为自己是明朝遗民，拒绝拜见清朝官员，也拒绝接受礼物，并写下一副对联来表达自己的感慨：

微风努力地挽留我；

明月无心照人。

这里的“清”是指清廷，“明”是指明朝。王夫之用这副对联来表达自己的晚年。

六

上联：六十四岁，身头分离，怪灾怪冤，怪诬怪诈，怪罪于阎王，我只能向阎王抱怨。

第二句：魂魄已行百里归来，愿妻儿孙皆为我报仇。

——李毓勇自撰挽联

这副对联的意思是：我今年六十四岁了，敌人不会放过我，我是一个堂堂正正的革命者，我为贫苦百姓做过事，我问心无愧。趁我还活着，不妨给自己写一副对联，以表达我的革命意志和对敌人的仇恨；同时告诫我的子孙不怕牺牲，坚持革命。

李毓镛，1860年出生于衡山县凤林（今衡山县官塘乡凤林村），清末进士，生前曾任当地农工总会分会会长。衡阳岳北农工总会：岳北农工总会旧址——刘结三公祠在衡山县白果镇沙坪村。民国十二年（1923年）上半年，中共湖南省委派水口山党员刘东宣、谢怀德二人回家乡衡山岳北开展农民运动。同年9月16日江河不洗古今恨，“湖南衡山岳北农工总会”在白果刘结三公祠正式成立。四个乡的农民纷纷加入，会员增至4万余人。 粤北农工联合会是共产党领导下在湖南建立的最早的农民革命组织，粤北农民的斗争成为湖南农民运动的先行者。