元姓的主要来源与嘎仙洞：一次难忘的自驾游之旅

关于“元”姓氏的起源，说法颇多。但我个人认为北魏孝文帝将拓跋姓改为元，这应是元姓的主要来源。因为我姓元，所以一直想追溯拓跋姓的起源。去年暑假，终于有机会了。一家人商量，决定自驾去呼伦贝尔旅游。嘎仙洞位于呼伦贝尔草原以东200公里的鄂伦春旗，这更加坚定了我克服旅途艰辛的决心。参拜嘎仙洞成了这次旅行的重要目的之一。

经过两天的长途行驶，我们终于抵达了呼伦贝尔市，第二天一早，我们不顾长途跋涉的劳累，直奔鄂伦春旗。

一路上网校哪个好，我们欣赏着呼伦贝尔草原的秀美风光和大兴安岭美丽的森林。当车驶入鄂伦春旗境内时，“嘎仙沟”、“嘎仙镇”、“嘎仙洞森林公园”等路标飞入我的眼帘，让我兴奋不已。这意味着目的地嘎仙洞越来越近了！这种新奇而又亲切的感觉，带走了我对周围美景的贪婪。时不时地想到穿越时空，仿佛我们来到了拓跋鲜卑部落祖先的时代，篝火狩猎，骑马驰骋……

呼吸着草原森林的清新空气，怀着热切的期待，晚上9点，我们赶到了鄂伦春旗行政中心阿里河镇，入住了拓跋鲜卑街的一家商务酒店。

第二天吃完早饭，我们迫不及待地前往阿里河镇西北10公里处的嘎仙洞森林公园。这个景区原名“拓跋焘森林公园”，以北魏第三位皇帝拓跋焘命名。半山腰的洼地里，参天古松蔽日，路边山花盛开。景区大门位于中间显眼的位置。在当地导游的带领下，我们驱车进入景区。

嘎仙洞位于森林公园中部，位于大兴安岭北段峰顶的东麓。周围古木参天，松树、桦树遮天蔽日，一望无际的林海。嘎仙洞是一个位于高处的大型天然石洞大兴安岭嘎仙洞石室，四周山水环绕。巨大的三角形洞口开在距地面25米的悬崖上。洞口朝西南，南北长90余米，东西宽27米，高约20米。据说这里是仙人的洞穴。驻足仰望，在雾气的笼罩下，确实有一种仙人升起的神秘感觉。我们沿着修好的台阶拾级而上，进入洞内，我的神情顿时豁然开朗。

这就是我仰慕已久的嘎仙洞！我倚着护栏，久久注视着西侧石壁上镌刻的祈愿文。祈愿文为汉隶书，字体古朴雄健大兴安岭嘎仙洞石室，竖写19行，共201字。尽管历经岁月风化侵蚀，但大部分文字依然清晰可辨。大意是赞颂拓跋先祖的功德，祈求天神保佑鲜卑后裔永享福祉。

看着碑文，想起了《魏书》上的记载：公元443年，拓跋鲜卑先民的老邻居武罗侯国，派使者来朝贡北魏皇帝拓跋焘，并报告说，在武罗侯国西北，拓跋先民“有一旧残石室，保存完好”，“室中有神灵，祈祷的人很多”。拓跋焘听闻报告，立即派中书省史李昌带队从北魏都城平城（今大同市）出发，向北行进4000里，来到“石室”（即嘎仙洞），先祭天地，然后在那里刻下“祈祷文字”。我们确实应该感谢李昌，因为他留下了文字，刻下了这段历史。

今天能看到祈文，考古学家做出了巨大的贡献。曾任呼伦贝尔市文物管理站站长的米文平先生，根据《魏书》记载的“石室”和祈文，为寻找拓跋鲜卑人的根源，付出了不懈的努力。他用了一年多的时间，走访了呼伦贝尔市的多个洞窟，但都因与《魏书》记载的“石室”不符而折返。1979年盛夏，米文平偶然听说鄂伦春旗境内有一个嘎仙洞，便满怀希望地前去探查。看到洞窟规模与《魏书》描述相符，他大喜过望。但考古毕竟是一门以事实为依据的学科。米文平曾三次探查嘎仙洞，但均未见到祈文的踪迹。 但他没有放弃，信心十足。1980年7月30日，他带领同事第四次进入嘎仙洞，终于在石壁的青苔和泥土下发现了一个凹痕。清理青苔和泥土后，祈祷文竟然显露出来。

嘎仙洞石刻的发现，震惊了考古界和历史界！它向世人证明了“九须石室”就是今天的嘎仙洞；“大鲜卑山”就是今天的大兴安岭；“大泽”就是今天的呼伦贝尔湖。嘎仙洞石刻的发现，揭开了拓跋鲜卑族第一份原始石刻档案，是拓跋鲜卑族最古老、最真实、最有力的历史见证，更是一代代无畏的拓跋鲜卑族顽强生存的见证。

从嘎仙洞慢慢走下来，我一直在想：拓跋鲜卑到底是怎样的民族，为什么会在这片美丽的草原上留下如此浓重的印记？

公元386年，拓跋鲜卑人建立了自己的国家——北魏。北魏王朝历时149年，经历了11个皇帝，三次易都。北魏建国之初，定都于盛乐（今内蒙古呼和浩特市东南），12年后迁都于平城（今山西省大同市），在位95年。最后迁都于洛阳，在位42年。北魏第七位皇帝孝文帝拓跋宏在位期间，进行了一系列大刀阔斧的改革。 首先将都城由大同迁到洛阳，随后又改拓跋姓为元、改鲜卑语为汉、改胡服为汉服等等，促进了当时多民族的融合，为隋唐时期进一步的民族融合铺平了道路，为隋唐的强盛奠定了重要的基础。

思索间，嘎仙洞已离我越来越远。驱车穿行在茫茫林海之中，听着松涛声，欣赏着松针的郁郁葱葱、松树干的挺拔，心中的怀旧之情油然而生……