逍遥游通假字

同家字是中国古籍中的用词现象之一。 “通甲”的意思是“通用、借用”，即用读音相同或相近的汉字来代替原来的汉字。 通家子可分为广义和狭义。

广义的通家字包括古今字、异体字和狭义的通家字。

古今文字：古有文字，今有文字。 新角色成为正式员工。 例如，苏东坡《石中山记》中的“末”，是古字，意为“暮”。 它被“借用”来表示否定副词“不”或“没有人”，因此创造了“暮光之城”一词。

变体：意思相同，写法不同。

通家子：读音与本字相同，借用。 借词只能当临时工。 如“说”、“曰”； 例如“蚤”、“枣”； 如“当”、“云”等。 其特点是“按节声”。

通杰亦称通杰，前人亦称其杰。 是古人写诗时用同字的字却没有用，而是用同音、读音相近的字的现象。 原来使用的字称为“奔子”，临时用来代替它的字称为“通家子”或“通博日子”（简称“借字”）。 例如：

① 庄公的诞生，震惊了姜氏家族。 （《郑伯段语言》）

② 不要忽视错误。 （《张士传》）

③去者谦，来者信。 相互屈服、相互信任、相互理解的人，终将受益匪浅。 （《西辞》）

很明显，例①的本义应该是牾，牾训相反，牾升的意思相反。 例②的错误原文应量出并放置意义； 然而，这些句子的作者并没有使用原词，而是使用了意义不相关但发音相似的词。 这就是古书上所谓的虚假现象。 这里的“寤”、“措”、“新”三个字是通甲（借字），而“牾”、“措”、“申”分别是它们的本字。

《通丘》虽然也被前人称为“球球”，而且也借音来表达“依声托物”的意思，但它与六书之一的《球球》（球球）不同。 借用六书，是塑造人物的规则。 它是一种不为某些单词创建特殊书写符号而是借用其他单词的书写符号来代替的规则。 是一个“无原字”的“据声”。 不存在所谓的原创人物（后世重新塑造原创人物的除外）； 泛借是古人用字的一种现象，即不使用原有的字，暂时借用其他读音相同的字来代替，这就是“原字”。 “乙生托事”二字。

为什么这些词有自己的含义却没有被使用？ 原因有很多。 从根本上来说，汉字虽然是在象形文字和图意基础上发展起来的表意文字系统，但由于种种原因，它无法达到形意的完全统一，所以在造字之初就有借口。 这说明汉字作为记录汉语的符号，本质上是允许借音表达意思的。 虽然用文字来交流和造词有区别，但借音表达意思并没有本质的区别。 只要能按照常规方式使用，并得到社会认可，就不会造成沟通障碍。 因此，一些常见的造假现象在某个时代是常见的，当时的人们也习以为常，并不觉得奇怪。 在古代，没有正字法，也没有可以促进用词规范化的工具书，人们对用词的要求并不像后人那么严格。 另外，汉字从官场向官场转型后，汉字的直观意义功能已不复存在。 发音相似的汉字很多，形状也很难记住。 当人们匆忙写作时，没有经过仔细思考，自然很容易写出“异字”。 正如郑玄所说：“第一本书，写得仓促，无字，或借用类比，以增趣味。” 至于一些典籍和书籍，已经失传，后来只能根据某人的著作。 当听写被转录和流传时，很容易关注声音而忽略字体。 某些“异字”流传已久，逐渐成为一种习惯。 因此，古籍中的许多通家字与其原字（即某物、通等）的对应关系是相当固定的。

古书中大量使用同济字，是古书难读的原因之一。 遇到通甲字，一定要冲破其字表的束缚，“凭声求义”，找到它的本义。 你不能仅仅通过字面意思来“解释”它。 清代学者王念孙说得好：“经中，音相近者，多为借用。学者以声求义，破借字，以原字读，那么他们就会清楚地了解；如果他们用借来的文字来增强自己，如果你不了解它，那就是一种疾病。 古人将上例①“庄公出生”中的“寤”字解释为“美欢”。故此解释为“以言害言”，可见明通假期对于阅读古书的重要性。

(2) 穿过的字符与被穿过的字符之间的关系

古籍中的假字现象是复杂的。 从不同的角度观察，穿越的人物与被穿越的人物之间有着不同的关系。 有：

1、从音韵上看，同家子与同家子有同音、双音、或叠韵的关系。 例如：

① 信则民不倍。 （《礼记·缁衣》）

② 帮助很少时，亲戚就在附近。 （《孟子·公孙丑》）

③故九万里外，泗乃下，遂至今日沛峰。 (《庄子·逍遥游》)

④ 直到死也听不到。 （《战国策·赵策》）

⑤ 邓是南邦府。 （《诗经·大雅·云瀚》）

⑥ 从十弟子处。 （《史记·滑稽传记补》）

例1中的“北”和例2中的“班”分别是“北”和“帖”的借词，例2中的“北”和“北”、“班”与“沛”读音相同； 例3中的“沛”和例4中的“梅”分别是“平”和“茂”是借字，沛和平，梅和茂是双音； 例五中的“登”和例六中的“索”分别是“程”和“徐”的借字，以及邓和程、徐蝶云。

2、从字形来看，通甲字或别通甲字如果是形声字，则大多具有相同的注音符号。 由于形声字在汉字中所占比例较大，通甲是以读音相近为前提的，所以通甲多见于形声字，而且形声字大多具有相同的注音符号。 例如：菜菜、兔头、尝尝、主唱、滴滴、电击、匪飞、晶晶、杀戳、说条、诉讼歌、临攇当然，同音、相近的字不只限于同音标的形声字，所以也不是所有的通甲字和北通甲字。是这样的，例如：有鱼、食丝、曲苦等，但这是另一种情况。 只是比例较小而已。

3、从转喻关系来看，借字与借字之间有单借与互借的区别。 所谓简单借用，是指钉子可以向B借用，但B不能向A借用。例如：“伸”字可以用“信”字代替，但“信”字不能用“信”字代替。 “伸展”一词； “背”字可以用“下面”字代替，但“多”字不能用“背叛”字代替。 字符“B”和“B”可以互相替换，即当A为原始字符时，B为借用字符，当B为原始字符时，则为借用字符。 例如：

① 就算不辱骂自己的话，所谓的强脸强耳真的有价值吗？ （《包仁安书》）

②八十岁时，每月赐米一石，肉二十年，酒五斗。 （《汉书·文帝年谱》）

③ 天下危难，怎能安然不惊？ （《论积累与储存》）

④河水泛滥，秋阳猛烈，明艳不可称道。 （《徐行》）

例①“一”是借字，“几”是其本字； 例②“己”是借字，“一”是其本字。 “易”和“吉”可以互换。 例③“上”是借字，“上”是其本字； 例④“上”是借字，“上”是其本字。 “商”和“商”可以互换。 类似的例子还有：爱-忧、才-才、师-古等。古籍中的词语组合现象多为单借，互借较少。

4、从对应字符的个数来看，经过的字符和被经过的字符之间一般是一一对应的关系。 即一个字符只能被另一个字符借用，但也有很多字符可以被两个或更多字符借用。 形成一对多的关系。 比如“歧视”这个词：

①谁能说出齐盟的掌管者是谁？ （《左传·昭公年》）

②如果利用天地之义，驾驭六气分化，走向无极，会发生什么？ （《逍遥游》）

③观山川识神。 （《史记·五帝》）

④在太庙之时，能辨其言，诚也。 （《史记·孔子世家》）

例①杜预注曰：“辨者为治”。 “治理”的意思借作“做”； 例②郭清范《集士》云：“辨即治”； ③今《尚书·舜典》“边”读作“边”； 例如《论语·向党》中的“边”读作“边”。 “变”可以借用几个词，如处理、改变、通过（pass）、然后。 另外，距离可与柜、讵、矩连接； 可与嫠、来、来、兮连； 适、贬、敌、啻； 可以与nai、nai、nie等连接，都属于这一类。

(3)通甲字的识别

如前所述，通家借声表达意思，且读音相近，所以识别通家字主要依靠声音作为线索。 当你在阅读中遇到无法用其本义或引申义解释的词语时，应考虑是否有虚假之处。 例如《论语·阳货》：“阳货欲见孔子，孔子不见，遂归于孔子”。 这句话中的“归”字怎么解释？ 据《说文》记载，“桂”的本义是指妇女。 结婚，这用在这句话中显然没有意义； 如果说“还”有引申意义，似乎也有道理，但孔子又没有借给阳火一头猪，为什么要归还呢？ 从上下文来看，是阳货想把猪送给孔子，让孔子按礼回拜时可以见到孔子。 句中的“归”字是“礼物”的意思。 但“归”字的本义和引申义均无礼物之意。 可见，古字“食”与赐食的“桂”音相近，意义也完全吻合。 因此，可以初步断定“gui”是“feed”的错别字。 查同书《微子》，亦有“齐人归少女乐，季桓子受之，三日不上朝”之说。 归还应该是借礼（意思是齐国将姑娘的音乐作为美味佳肴的礼物）送给了鲁国）。 查一下其他古书，也有类似的例子。 这说明借用反馈已经成为一种习惯，并不是偶然的。 这是同类的一个例子。 另外，古籍中也经常出现不同书记载同一事物但用词不同的情况。 这也是我们澄清不实现象的一个好材料。 “【阳货】归还孔子”，郑玄注释的意思是“作为礼物归还”。 这是一个不同的文本示例。 有了这些相似的例子和不同的例子，“未”字的借用就可以确定无疑了。

识别通甲字需要注意两点：（1）要有古音韵常识。 所谓谐音，是指古读音，不是现代读音。 从古代到现代，发音发生了很大的变化。 古代发音相似的单词不一定都读音相同，而可能已经变得完全不同，读音也不同。 原本发音不同的单词可能会变得相同或相似。 因此，当我们以声音作为识别通甲的线索时，切不可仅依靠当下的声音作为判断标准。 （二）在没有其他例证的情况下，不得仅凭同音异义作出虚假主张。 确定某个词被借用为某个词，必须有充分的证据和理由。 有些学者过分强调“以声求义”，将古籍曲解为完全不相通的意义的例子还有很多。 我们应该将此作为一个警告。 古籍中通甲的常用字，在古今注释中也常有记载。 《辞源》、《辞海》等普通字书里也有解释例子。 初学者要通过阅读、勤查参考书，掌握一批常用通家字。 特点。

初中生汉字大全

1. 长期学习和实践不好吗？ 《论语十纲》曰：“乐”，幸福。

2. 你知道你所教的是什么吗？...这意味着知道。 （《论语》）

女：指“汝”，你。 智：通“智”，聪明。

3. 扁鹊看了一眼桓侯，却转身走了。 （扁鹊会见蔡桓公））又：通“旋”，转身，转身。

4、肠胃中，火气能达之。 （《扁鹊见蔡桓公》） 齐：通“吉”。

5. 负载中的肉全部消失，只剩下骨头。 (《狼》) 志：通“只”。

6. 太阳将会灭亡。 （《乐羊子的妻子》） 死：意为“一无所有”。

这位聪明的老人死在河湾里。 （《愚公移山》） 死：意为“一无所有”。

7. 丢弃而不使用它与愚蠢和平庸没有什么不同。 （《魏学》） 屏：通“班”。

8、镜子里的花是黄色的。 ……我的同伴们都被吓坏了。 （《木兰诗》） 帖：通“帖”。 火：通“夫”。

9、没有别人逍遥游通假字，但我很熟悉。 （《买油人》） 尔：通“耳”，相当于“刚”。

10、争渡，争渡，惊一池鸥鹭。 （李清照《如梦令》） 争：“如何”。

11.当我转过溪头时，我突然看到了它。 （辛弃疾《西江月》）见即“现在”。

才华和美貌是不能从外表看出的……（《马说》）见：通过“外表”。

我什么时候突然在眼前看到了这座房子？ （《草堂秋风断歌》）见：童《弦》。

12、大家都安静地坐着，没有人敢大闹。 （《血腥技艺》） 坐：通“座”。

13、仲永拜谒城中百姓。 （《商仲永》） 拉：通“盘”，拉，牵。

14.冬天和夏天很容易改变。 （《愚公移山》）反：通过“归”。

15. 更重要的是，这对你不公平。 （《愚公移山》） 慧：“慧”，聪明。

16. 一所房子在东，另一所在南。 （《愚公移山》） 措：通“措”，地方。

17.问他是否清楚。 （《读书感想》）那么：“哪个”是相连的逍遥游通假字，如何相连？

18、海峡两岸都是山，没有一丝缝隙。 (《三峡》) 阙：通“阙”。

19.抬头一看，物品坚固。 (《显庆集曲》) 羌：意为“正”，僵硬。

20. 伴郎改变路线，从大门进入。 （《晏子二话》）曰：“导”，就是引导的意思。

21. 绑定的原因是什么？ （《晏子二传》）：“什么”就是联系。

22.圣人不值得尊敬。 （《燕子二传》） 习：就是“玩”，开​​玩笑的意思。

23.用玫瑰和祖母绿装饰。 （《买棺还珠》）藏品：《通缉》，序列号。

24. 这怎能不是一种祝福呢？ （《因祸得福》）“突然”就是“讵”吧？

25. ...紫黑子九距离。 （《工书》）远：通“拒”，阻挡。

26.工书盘之，并曰……（《工书》）志：通

TAG：童甲字，初中文言“曲”的意思是确信。

27.船的船头和船尾的长度大约是八分钟。 (《核舟游：通“游”。

28.左手靠在平衡木上。 （《核舟纪事》） 横：通“横”。

困在心里，忧愁平衡。 （“生于忧患，死于安乐”）横：“横”就是阻碍，这里指不利的条件。

29、玉山王一树刚刻的。 （《核周记》） 赋：通“父亲”。

30、修简桃仁，修窄者，行之。 （《核舟纪事》） 简述：通“挑”，挑选。

31.我视你为长辈，所以我不这么认为。 （《唐矩不辱使命》）错：通“措”。

32、离开时，刺清吉还击宫鹰。 （《唐矩不辱使命》） 苍：通“苍”。

33. 数到八层，然后像星点一样切割。 （《山城》） 蔡：通“才”，才。

34. 法禄左侍屯渔阳九百人。 （《陈涉世家》） 适宜：通“贬谪”。

35、为世界歌唱，不如有更多响应者。 （《陈涉世家》）唱：佟“主张”，主张。

36、如果你在鱼肚子里发现一本书，你一定会觉得奇怪。 （《陈涉一家》）意为“吉”。

37、将军身躯健壮，锋利。 （《陈涉世家》）是：通“披”。

住在同一所房子里的所有学生都是绣花的。 （《东阳马胜序》） 碑：通“披”。

38、吃马者，不知能行万里而食。 (《马说》) 食：意为“食”，喂食。

39. 食物不能物尽其用。 （《马说》） 材：通“才”。

40.真的没有马邪吗？ (《马说》) 解：表示“也”，表示怀疑，相当于“有”。

41、别人幸免时他愿意杀人，……（《师德西山宴游记》）杀：他被贬为“杀”的级别。

42、凡是流浪的人，都暴露在阳光下。 （《峡江寺飞泉亭》） 鲍：通“曝”。

43. 当没有什么帮助的时候，亲戚就在附近。 （“得权则多助，失权则少助”）方：指“叛逆”。

44.他曾经从他做不到的事情中受益。 （《生于忧患，死于乐也》） 曾：通“增”。

45. 如果你进来，你就会无家可归。 (《生于忧患，死于喜事》) 赋：通“弼”，协助。

46、政通，民和，则万事兴旺。 （《岳阳楼》） 工具：通“吉”，全部，全部。

47.我会写一篇作文来记录它。 （《岳阳楼》）属：通“志”。

48、吃、喝、吃都用你的钱。 （《乐物》）：意为“资本”、财富、金钱。

49、有客人问元芳：“陛下在吗？” （《陈太丘与尤琪》） 不：就是“不”的意思。

50、玉盘上的佳肴价值一万块钱。 （《路途艰辛》第一部） 直：通“值”。

51. 因此，这个问题无法治愈。 （《我要鱼》） Pi：指“忌”，避免。

52、万忠受之，不争礼义。 (《我要鱼》) 辩：通“辩”，区分。

53.您对您认识的穷人有何看法？ （《我要鱼》）：通过“德”，善良，这里就是感恩。 同：“椤”，情态助词。

54.我不会接受家乡的死亡。 （《鱼我要》） 翔：通“翔”，过去。

55.我要相信世界上有正义。 （《隆中队》）函：通“延”。

56、自从董卓来了……（《隆中对》）：“邑”。

57、小利不普及，老百姓不服从。 （《曹刿论辩》） 悲：通“悲”，无孔不入，流行。

58、四肢僵硬，不能活动。 （《东阳马胜序》）科：通“肢”。

2、《论语》十纲中的“说”（yuè）是“乐”（“乐”）的意思

3、教女人知，“女”同“儒”《论语》十纲

4、无知就是不知道，又称“知”（zhì），意为“智慧”（《论语》十纲）

5、在河源处转身，突然看到“见”。 《西江月》

6.一切皆无。 “武”（wū）与“无”（山市）相同

7. 蔡就像一个明星。 “蔡”（cái）与“蔡”（山市）相同

10、智者远于物质之上的人。 “才”（cái）意思是“人才”“商仲永”

11.“系”（tiē）的意思是在镜子上系花环的“系”。 《木兰诗》

12.你为什么希望你的医生成为经典医生？ “xie”(yé)通“ye”“孙权励学”

13.谁知道你知道多少？ “智”（zhì）“智慧”

14、全默“坐”（zuò）通“zuo”“浮技”

17、身体从头到尾的长度大约是八分钟。 有一个奇怪的“你”（yǒu），同“你”“核船”

18. 用右臂支撑船。 “寎”（qū）的意思是“曲”。 《核潜艇的故事》

19、玉山王邑刚刚在书院刻了“福”字，即《核船故事》中的“父亲”

20.左手靠在平衡木上。 “横”（héng）同“横”“核船”

21. 造简易桃核并修之者曰“建”（jiǎn），同“协”“河周吉”

22、选拔人才和能力“同”（jǔ）通“ju”《大道之行》

23.晋，寡，孤独，孤独“睁”（guāng）通“寡妇”“大道之行”

24.“曾”（céng）意思是“层”“望月”

27、窥谷忘反“反”（fǎn）通“归”《与朱元书》

28、吃马者不知能行千里，但吃马亦有“食”（sì）之意，即“喂”（马说）

29. 才华和美貌是无法通过外表看到的。

30、食不能尽其才。 “才”（cái）的意思是“人才”（马说）

31、真无马邪。 “xie”（yé）与“ye”“马说”相连

32、四枝僵硬，不能动“枝”（zhī），“肢”相连。 《东阳马胜序》

33.同一宿舍的所有学生都盖上了绣花被（pī），意思是“披着”。 《马胜东阳演讲序》

34.“鞠”（jù）意思是“全部”、“岳阳楼”

35.“归属”（zhǔ）用来写“岳阳楼”

36、玉盘上的宝物价值万文。 “羞”（xiū）与“美味”同义。 “旅行很困难”

38、法禄左师驻守渔阳，九百人被“陈涉家族”“贬”

39.唱《chàng》（chàng）为世人“倡导”“陈社一家”

40.《陈涉世家》中的“一”（yǐ）与“吉”相通

41、将军身上布满强剑（pī），意为“覆盖”（陈涉家族）

42、所以，传“cuo”“唐岁完成使命”，不是没有意义，而是“错误”（cuò）

43、苍鹰击地“苍”（chāng），意为“苍”“唐岁完成使命”

44、若要信天下大义，“信”（xìn）就是“伸”（隆中兑）。

45、自从董卓来了之后，《隆中对》中的“己”（yǐ）就与“夷”联系起来了。

46.​​因此，先帝用“坚”（jiǎn）将“坚”译为“楚”“楚师表”

49、子墨子九远中的“远”（jù）意思是“拒绝”《拱术》

50、子墨子的围剿防御有余“圉”（yù）通“皇”“拱术”

51. 工书攀枝“寎”(qū)同“曲”“工书”

52.亲戚的“盘”（pàn）意思是“叛逆”

53、“曾”（cēng）意为“曾”，即“曾”（cēng）“曾”（意为“曾”）“生于忧伤，死于安乐”

54、困在心里，忧虑平衡。 “横”（héng）的意思是“水平的”。 “生于忧伤，死于安乐”

55. 如果你进来，你就会无家可归。 符诗“fu”（bì）通“bi”“生于忧愁，死于安乐”

56、所以，如果有无法避免的事情，那就是“避”（bì），就是“避免”的意思。 “钓我想要的鱼”

57、万忠不争礼义，收“扁”（biàn）以传“扁”“鱼我所欲”

58.我认识的穷人可以得到我。 “德”（dé）的意思是“美德”“钓我想要的鱼”

59、故乡是肉身的死亡，不受“xiāng”（xiāng）和“想”“我要钓鱼”

60.小惠微笔《辩》（biàn）同《班》《曹刿之辩》

61. 十一反言“反”（fǎn）通“归”“愚公移山”

62、“回”（huì）的意思是“回”（huì）帮你“回”“愚公移山”

63、《愚公移山》中河湾智叟的死，响应“死”（wǘ），与“无”相连

64、一错说东边的“厝”（cuò），就是《愚公移山》中的“错”

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