绵阳南山中学高2016届“绵阳三诊”热身考试语文试题命题人

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1、绵阳市南山中学2016年“绵阳三诊所”热身考试汉语试题提出者：汉语组考官：赵忠举 注意事项： 1、答题前请务必填写姓名和考试科目答案纸上指定位置上的编号。 2、回答选择题时绵阳三诊语文，必须用2B铅笔将答卷上相应题的答案编号涂黑。 如果需要更改，请用橡皮擦干净，然后选择添加其他答案号码。 3、回答非选择题时，必须用0.5毫米黑笔将答案写在答题卡规定的位置上。 4. 所有问题必须在答题纸上作答。 试卷上的答案无效。 5. 请勿弄湿或折叠答卷。 考试后只交回答卷。第一卷阅读题（70分）必考题1.现代汉语阅读（9分）

2.每题3分）阅读下面文字，完成1-3题。 著名作家安东尼·特罗洛普进行了一项实验，他匿名出版了两本小说，以检验声誉的魔力。 在这两部小说中，他故意采用不同的写作风格，以便读者不会将他的名字（即声誉）与那部作品联系起来。 经过这次实验，他发现艺术界的声誉力量已经发展到了惊人的程度：“除非我说出我的名字，否则我无法立即诱导读者阅读我写的小说。” 可见。 ，声誉与现代语境下的艺术世界——即完全制度化的艺术世界密切相关。 从这个角度看，所谓千古流传的名声，不过是传统审美的集体幻觉，其实是追随现代的。

3、艺术体系建立而产生的特定现象。 声誉现象是随着文艺复兴时期桂冠诗人、传记体裁等文化现象的出现而形成的，有其历史文化的特殊性。 艺术家在声誉的建立中发挥着极其重要的作用。 在现代艺术世界体系建立之初，他们就凭借出色的作品创作能力，赢得了更多公众对他们和他们的作品的关注。 但如果把声誉现象放在艺术界的框架内讨论，那么声誉的获得实际上在很大程度上是艺术界多种因素共同作用的结果。 格拉迪斯·恩格尔·朗（ Engel Lang）以19世纪末至20世纪中叶的英美蚀刻师为分析对象，探讨了声誉是如何建立、维持乃至丧失的。

4、声誉的建立不仅是艺术机构、专家协会等合作的产物，声誉的维持也依赖于艺术家之外的各种外部力量。 一个艺术家的名声是否持久，死后能否传承，取决于其作品创作和流通的一系列记录的保存和收藏绵阳三诊语文，以便后人能够轻松识别其作品。 与名誉相比，“信仰”在艺术界似乎是一个更加神秘的存在。 它更抽象，更受大众信任。 然而，所谓信仰与名誉有着千丝万缕的联系，因为信仰总是通过各种形式的名誉来实现其最初的资本积累。名誉作为一种特殊的文化资本，总是有效地参与到文化资本在艺术世界的再生产过程中。并作为信仰的基础。

5. 的制作提供了一种持续且易于理解的形式，其声誉是不可或缺的，尤其是在建立非反思性的集体信仰凝聚力方面。 在《梵高的影响》一文中，作者娜塔莉·海涅克给出了有趣的说法，生动地向我们展示了将声誉转化为信仰的过程。 梵高是如何成为圣人的？ 这需要六个步骤才能实现：他的作品变得不可思议，他的一生成为传奇，他的命运成为丑闻，他的画作被出售并展出，他去过的地方成为纪念碑，他触摸过的物品都成为纪念品。 从这个角度来说，文学领域或者艺术领域有一个独特的机制，那就是信仰。我们所认为的艺术品的某种意义

6、正义与价值，我们对艺术品作为“艺术的艺术”的看法，都是基于我们对某种艺术理念的信仰。 艺术领域的一切几乎都与“信仰”有关，包括我们对艺术品和审美体验的各种看法，对才华横溢的艺术家权威的无可置疑的信任，以及艺术所遵循的“为艺术而艺术”。 相信原则； 它还包括对艺术品经销商、艺术评论家和其他人发现天才和识别艺术品价值的能力的信任； 信仰并不是简单地针对某些“艺术界名人”或某些组织，而是存在于整个艺术领域体系中。 （摘自尹满成《论现代艺术体系下的名誉与信仰》，略有修改） 1、原文如下

7、在内容描述中，错误的是（）（3分） A、一个作家的作品能否被读者快速阅读，受作者名字（即声誉）的影响。 这可以从作家安东尼·特罗洛普的实验中看出。 B． 名誉现象是随着现代艺术体系的建立而产生的。 这只是传统美学的集体幻想。 C、艺术家在建立声誉的过程中，凭借自己过硬的能力，创作出优秀的作品，赢得更多公众的关注，成为艺术家获得声誉的前提。 D、在现代语境下的艺术界，声誉的建立和维护实际上是多种力量共同作用的结果，比如作家作品的创作和流通记录的保存和收藏。 2.对信仰与声誉之间关系的以下理解

8.分析，不符合原文含义的一项是（）（3分） A.信仰与声誉密切相关，因为信仰需要各种形式的声誉不断积累才能形成。 B． 与名誉相比，信仰更加抽象，具有更强的集体凝聚力，是更加神秘的存在。 C、声誉可以转化为信念，并能为信念的产生提供可持续的、可接受的形式。 D. 我们对一件艺术品的某种意义和价值（即声誉）的看法是基于我们对某种艺术观念的信仰。 3． 根据原文内容，下列理解和分析错误之一：（）（3分）A.声誉和信仰与现代语境下的艺术世界密切相关，这体现了一个完全制度化的艺术世界不仅重视艺人的作用，