智慧是对人生的彻悟,智慧是大聪明。智慧者热爱生命、珍惜生命、执著生命。智慧者吃苦肯干,由于她们懂得聪明人需下苦工夫的道理。以下是关于智慧的讲演稿,欢迎阅读!.
关于智慧的讲演稿【1】
聪明的人不一定有智慧,有智慧的人一定很聪明。
打小时候,我们的母亲就开始教会了我们哪些叫聪明,逢人便说,我的孩子将来一定很聪明,你看他(她)怎样怎样,旁人也附和着。
却并没有传授我们智慧的精髓,使我们现代人离智慧越来越远。
在现今这个肉欲唆使的社会中,我们好多人只会发挥自己的聪明,制造一个又一个错误的表象,没有挺好地从本质与人性的角度考量人生,
看待社会和谐与安宁,造成我们许多人并不是真正的幸福与快乐,我们好多人,非常是我们的年轻一代人,不仅责怪就是颓废,根本找不到自己灵魂的位置,似人却非人。
纵欲、斗殴、诽谤等……
当我们离真实的社会文明越来越远的时侯,我们该怎么思索自己的人生,走寻一条哪些样的公路,却变得尤为重要。
所谓真实的社会文明,从某种意义上来说,并非指我们这个社会建有多少高楼大楼,建有多少超现代化的东西,
是看这个人类社会创造了哪些的女人和哪些样的男人,看这个女人,是否像君子一样,自强不息;看这个男人是否像淑女一样,嫡母忠厚。
我们都在错误的追求着,所以才痛楚。
前几天,好多网友在网上聊天时总提到这样的情形,无论年青还是年长者,都流漏出一个极大错误的思想,这个社会并没有给与我哪些,所以我不喜欢这个社会。
虽然从智慧的人生心态来剖析,我们应当想一想,我为这个社会做了些哪些?
毫不保留的说,我是一个很复杂的人,性格古怪,喜欢思索,但为人友善,喜欢广交同学,但在这个社会中却没有挺好的知已同学,
我也弄不懂这是为何,其实象一本书中这样讲到,当你拿他人当同学时,首先你自己要够同学。
我也经常拿这句话反省自己,我只能无语。
苦恼与苦闷多的人,如同我这样,是由于把简单的问题复杂化罢了,没有智慧的人总是用明天的耳朵思索人生,用所谓的明天知识考量时空,束茧自缚。
搬去茅屋的人与搬去摩天大楼里的人痛楚与幸福是一样多,只是内容不同而己。
我们都觉得自己不比他人幸福快乐,缘由是我们的灵魂并不幸福快乐,幸福快乐只是灵魂的一种觉得和找寻。
为此,我们都要做一个有智慧的人,无论你如今在哪些的境况中,一个有价值的生命,一个有智慧的生命,一定是一个主宰、统治、调和明天心智,饱含心慧的生命。
金融危机,让全球许多国家,许多人民受到其害,但它只是生活的一部份,也仅仅是生活的一部份,只是时间在主宰着它。
聪明的人在等,智慧的人也在等,只是后者在惶恐地等,前者在从容地等。
有时我常在半夜里想,为何我的生活现今这般困窘,内心这么苦恼。
直至今天下午看了一个四川的网友给我发的电子电邮,我才开始明了缘由。
正如佛经上说:“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”
当一个人有了真实的智慧,他才属于真实的自己,属于真实的灵魂关于人性的演讲稿,属于真实的生活。
聪明获取的幸福是短暂的,惟有智慧创造的幸福才是永恒!当你渐渐从一个聪明的小我中走下来的时侯,你才明白智慧的大我是这么幸福快乐。
关于智慧的讲演稿【2】
在许多人眼里,老实人虽然永远是吃亏人。
由于她们常常不晓得现实中一些道理,用潮流的说法,就是不懂所谓“潜规则”。
对于这一点,我仍然不以为然。
由于我深信,老实才是真聪明。
“山梁堵住了阳光,你用手臂扛起乡亲的渴望。
村落在逐渐丰腴,你的身体却渐渐孱弱。
庄稼,总要把一切还给泥土。
你贴工,贴钱,贴命,你还紧贴百姓的心。”
这是20xx年卫视给与段爱平——一个普通的女村村长的颁奖词。
村党员,本身就是一个须要付出的职业。
但是段爱平,从20xx年,段爱平嫁进了返底村。
为了乡亲们,她还钱做起了焦炭生意,又出资建了一所中学,建了养老院;率领居民种草药,改建电网……一桩桩,好事不断。
但是她自己贴了大量现金,尤其得了淋巴癌以后,依然不改本意,也没有离开自己的岗位。
在现实中,人们完全可以说她太傻,太老实;也许是她关于人性的演讲稿,用自己的经历书写最好人生。
假如聪明人,段爱平才是真的聪明人。
哪些叫聪明,还是看一个人的境界。
对于境界低的人来说,聪明不过为了自己的利益的算计工夫。
对于志趣高尚的人,聪明是晓得自己怎么活着,那是一种生命的信仰和追求,一种对人世间,对国家,对乡村,对别人的热爱。
这样的人,塌实地活着,说老实话,办老实事。
这样的人才可以真正算得上真聪明。
对于大大小小的官员们,她们可以说为自己的利益,是“机关算尽太聪明,反误了卿卿性命”。
对于这样自然不足与论。
而现实中我们,值得我们去认真思索,弄清楚人活着究竟是为何,做到真聪明,真老实。
格桑德吉,一名拉萨中学女班主任,为了乡村小孩,遗弃西藏的工作,主动到一个饱含峭壁、泥石流工作。
更是为了儿子们,不惜自己早已怀孕,过冰河,溜铁锁,把中学生们平安送到家。
20年来坚持每周出诊6天的百岁仁医胡佩兰,提到自己体会,她说道,“医患关系搞不好是由于交流不够,大夫只要对患者认真负责了,患者也自然会对大夫竭力配合,不管面对哪一个患者,都要把病人当作自己的第一个患者来对待。”
誓言无声,中国核导弹之父黄旭华;东乡厚德,高龄独居“五保”老人拾荒助学子-的刘盛兰;
寸草春晖的白血病妈妈为女儿留杂费,历时3年绣出《清明上河图》姚厚芝……是的,她们用自己的做人,诠释了一个对信念追求的精彩故事。
她们老实,用行动证明了做人不可自私;她们聪明,用自己的执着告诉人们,爱、誓言的无穷力量,实际上表明了她们对生命的真正的理解。
老实,才是真聪明,我相信。
关于智慧的讲演稿【3】
有人发问,假如上帝要你在智慧与聪明这三者之间做一个选择,你会选择那一个?
在成语释义之中,智慧:对事物能迅速、灵活、正确地理解和处理的能力。
根据智慧的内容以及所起作用的不同,可以把智慧分为三类:创新智慧、发现智慧和规整智慧。
创新智慧,是指人们可以从无到有地创造或发明新的东西能力。
如企划、广告、设计、软件、动漫、艺术等都属于创新类智慧产业的范畴。
发觉智慧是指人们开掘早已存在但仍未被认知的事物或其本质、规律的能力。
具有发觉智慧的人能迅速地发觉事物面临的问题,并正确地理解和解决。
发觉智慧可以在自然界或人类社会中发觉前人未发觉的自然现象、自然规律和事物。
规整智慧是指人们运用现有的规则如法律、法规、制度、政策、方针、方法等来调整、梳理、矫正、改变早已存在的东西的能力。
规整智慧在司法、会计、教育、培训、出版等领域经常得到应用。
而聪明的释义是:贬义词。
是拿来抒发对待某事某物有着好的看法和正确的逻辑,通常是拿来赞扬的成语。
也可以形容某物有着某种与人类智慧共通之处,有着某种灵性,某种生命力。
我的回答是,我会选择智慧。
我一度觉得智慧是更加强的范围,而聪明是被包含在智慧之中的,所谓的大智慧和小聪明,就是这么吧。
但是,由于个人对于美好和高尚的一种喜爱,就会在选择时,选出自己憧憬的。
不是觉得聪明这一个词高于智慧这个词,而是我觉得智慧的应用,要比聪明愈发的广泛。
也有一种稍为媚俗的观念,道教是有智慧的吧。
没有人是说过,道教是有聪明的。
因而,我从排尿觉得,智慧包含了聪明。
有一个这样关于智慧的故事。
一个青年背着个小包裹千里迢迢跑来见无际大师,他说:“大师,我是那样的孤单、痛苦与孤寂,常年的跋涉使我倦怠到极点;
我的衣服破了,荆棘割破四肢;手也重伤了,出血不止;喉咙由于小声叫喊而啜泣……
为何我还不能找到心里的阳光?”大师问:“你的小包裹里装的是哪些?”青年说:“它对我可重要了。
上面装的是我每一次摔倒时的痛楚,每一次重伤后的流泪,每一次孤独时的苦恼……靠了它,我才走到了你这里来。”
于是,无际大师带青年来到海边,她们乘船过了河。
上岸后,大师说:“你扛着船赶车吧!”“什么,扛着船赶车?”青年很吃惊,“它这么沉,我扛得动吗?”“是的,你扛不动它。”
大师微微一笑,说:“过河时,船是有用的。
但过河后,我们就要放下船赶车,否则它会弄成我们的包袱。
痛楚、孤独、寂寞、灾难、眼泪,这种对人生都是有用的。
它能使生命得到升华,但须臾不忘,就成了人生的包袱。
放下它吧!宝宝,生命不能太负重。”
青年放下包袱,继续赶车,他发现自己的步子轻松而愉悦,比原先快得多。
这便是智慧了。
而聪明呢?
王安石所写的一篇文言文,就彰显了聪明。
原文是:“金溪民方仲永,世隶耕。
仲永生三年,未尝识书具,忽啼求之。
父异焉,借旁近与之,即书诗四句,并自为其名。
其诗以养母亲、收族为意,传一乡秀才观之。
自是指物写诗立就,其文理皆有可观者。
邑人奇之,稍微宾客其父,或以银币乞之。
父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学。
余闻之也久。
明道中,从先人还家,于舅家见之,十二三矣。
令写诗,不能称前时之闻。
又三年,还自南京,复到舅家问焉。
曰:泯然众人矣。
王子曰:仲永之通悟,受之天也。
其受之天也,贤于材人远矣。
卒之为众人,则其受于人者不至也。
彼其受之天也,这么其贤也,不受之人,且为众人;今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为众人而已耶?”
这篇文言文中,王安石说:“仲永的通达聪敏是先天得到的。
他先天的能够,远胜过通常有能够的人。
他最终成为一个平时人,是由于他遭到明天的教育没有达到要求。
他那样天生聪明,这么有才智的人,没有遭到明天的教育,甚或要成为普通人,如今这些天生就不聪明,原本就是普通的人,又不接受明天的教育,就能成为普通人就为止了吗?”
我赞成王安石在此文的观点。
同时,我们也可以发觉聪明是可以由于个别外界诱因而渐渐消逝的。
然而智慧和聪明是不同的。
聪明是会消散的,智慧不会消散,只会由于不再去探求、思考和沉淀,而不再有所降低罢了。
在某种意义上来说,智慧和知识是有一些共同点的。
不可否定的是,智慧是愈发难求的。