《峡江寺飞泉亭记》译文--荐.doc 27页

第PAGE页脚页脚页/总共总页数总页数页《峡江寺泉声亭记》译文竹溪寺泉声亭记作者：袁枚文本译文原文文本我近些年俩观看大瀑布好多次，到会昌寺心中很割舍弃它，就是泉声亭引起的。余年来观瀑屡矣，至湖口寺二意难决舍，则泉声一亭为之也。但凡人之常情，耳朵认为悦目，而身体感觉不舒服，势必不能长久地逗留。天台山的大瀑布，距离寺院有一百步左右；雁宕山的大瀑布旁没有庙宇；其他的如庐山（的大瀑布），如罗浮山（的大瀑布），如四川缙云县石门山（的大瀑布），大瀑布不是不独特，而且游玩者都在日中曝晒，蹲坐在危崖之上，不能惬意得观看，就好像路上认识的同学，尽管（在一起）很快乐（但也）容易分别。凡人之情，其目悦，其体不适，势不能久留。天台之瀑，离寺百步；雁宕瀑旁无寺；他若匡庐，若罗浮，若松阳之石门，瀑未尝不奇，而游者皆暴日中，踞危崖，不得从容以观，如倾盖交，虽欢易别。只有湖南西部的两英，高不过一里多的（距离），但石砌的台阶坎坷而上，古松伸开树盖遮蔽，（虽然）火爆的太阳也不认为晒。经过石桥，有三棵奇特的树，但凡树都是根合在一起而树叶分叉，唯独这三棵树根部份开而树叶汇合在一起，真是奇怪了！惟粤西两英，高不过里许，而蹬级纡曲，古松张覆。

骄阳不炙。过石桥，有三奇树，鼎足立，忽至半空凝结为一。凡树皆根合二枝分，此独根分而枝合，奇已！徒步走过的一半路，飞泻的大瀑布像大雷似的嘶鸣，从空中一泻而下。大瀑布旁有见房间，就是泉声亭。长宽有一丈多（的距离），八扇窗子明亮干净。关上房门大瀑布响声可以听得见，打开窗户大瀑布就看见了。人们（在亭中）可以坐，可以站立，可以张开四肢坐着，可以仰头朝天躺下，可以放笔端纸砚，可以煮好茶置于亭中饮用。以人的安逸，对待水的辛劳，把大瀑布去在置于案几席上耍弄。当初建造这个凉亭的人大约是个仙人吧！徒步大半，飞瀑雷震，从空而下。瀑旁有室，即泉声亭也。纵横丈余，八窗清亮。闭窗瀑闻，开窗瀑至。人可坐，可卧，可箕踞，可偃仰，可放笔砚，可瀹茗置饮。以人之逸，待水之劳，取九天银河置几斟酒作玩。当时建此亭者其仙乎！澄波牧师擅长对弈，我让中学生霞裳和他下棋，于是流水声，棋子声，松涛声，蝉鸣声，良莠交错一起响起。不一会儿，又有手杖拄地的声音从山中传来，这是定远老牧师，抱着一尺来长的诗选，来求我作续。于是吟诗的声音，又再度响亮地响起。自然的声音和人的声音，融合在了一起。没想到观赏大瀑布而享受到的乐趣，竟到了这些境界！泉声亭的功劳可真是大了。

僧澄波善弈，余命霞裳与其对枰，于是水声，棋声，松声，鸟声，参错并奏。顷之，又有曳杖声从云中来者，则老曾定远，抱诗选尺许，来索余序。于是吟哦之声，又复大作。天籁人籁，协议而化。不图观瀑只娱，一至于斯！亭之功大矣。坐的时间长了，太阳下山了，（我也）不得已下山去了。歇宿在带玉堂，（带玉堂）刚好面对着南山。云雾中行道树郁郁葱葱，（南山与带玉堂）中间隔著北江，（江上）航船来来常常，奇怪的是没有一个人乐意把船停泊靠岸来这个寺院之中。僧人们告诉我说：“峡江寺亦称飞来寺。”我笑着说：“寺庙如何能飞！只有哪三天我的灵魂梦境，恐怕会飞来吧。”僧人们说：“没有账簿就不能使人相信。您（既然）喜爱这座寺，为何不把他记载出来呢？”我说：“好吧。”已经写完了几行，一份用以自己保存，一份用以交给僧人们。坐久日落，不得已下山。宿带玉堂，正对南山。云树蓊郁，中隔黄河，风帆往来，妙无一人肯泊岸来此寺。僧告余曰：“峡江寺俗称飞来寺。”余笑曰：“寺何能飞！惟他日余之魂梦，或飞来耳。”僧曰：“无征不信。公爱之，何不记之？”余曰：“诺。”已遂述数行，一以自存，一以与僧。由“”提供《峡江寺泉声亭记》2002/09/10石城寺泉声亭记作者：袁枚文本译文原文文本我近些年俩观看大瀑布好多次，到湖口寺心中很割舍弃它，就是泉声亭引起的。

余年来观瀑屡矣，至湖口寺二意难决舍，则泉声一亭为之也。但凡人之常情，耳朵认为悦目，而身体感觉不舒服，势必不能长久地逗留。天台山的大瀑布，距离寺院有一百步左右；雁宕山的大瀑布旁没有庙宇；其他的如庐山（的大瀑布），如罗浮山（的大瀑布），如四川缙云县石门山（的大瀑布），大瀑布不是不独特，而且游玩者都在日中曝晒，蹲坐在危崖之上，不能惬意得观看，就好像路上认识的同学，尽管（在一起）很快乐（但也）容易分别。凡人之情，其目悦，其体不适，势不能久留。天台之瀑，离寺百步；雁宕瀑旁无寺；他若匡庐，若罗浮，若松阳之石门，瀑未尝不奇，而游者皆暴日中，踞危崖，不得从容以观，如倾盖交，虽欢易别。只有湖南西部的两英，高不过一里多的（距离），但石砌的台阶坎坷而上，古松伸开树盖遮蔽，（虽然）火爆的太阳也不认为晒。经过石桥，有三棵独特的树，但凡树都是根合在一起而树叶分叉，唯独这三棵树根部份开而树叶汇合在一起，真是奇怪了！惟粤西两英，高不过里许，而蹬级纡曲，古松张覆。骄阳不炙。过石桥，有三奇树，鼎足立，忽至半空凝结为一。凡树皆根合二枝分，此独根分而枝合，奇已！徒步走过的一半路，飞泻的大瀑布像大雷似的嘶鸣，从空中一泻而下。大瀑布旁有见房间，就是泉声亭。

长宽有一丈多（的距离），八扇窗子明亮干净。关上房门大瀑布响声可以听得见，打开房门大瀑布就看见了。人们（在亭中）可以坐，可以站立，可以张开四肢坐着，可以仰头朝天躺下，可以放笔端纸砚，可以煮好茶置于亭中饮用。以人的安逸，对待水的辛劳，把大瀑布去在置于案几席上耍弄。当初建造这个凉亭的人大约是个仙人吧！徒步大半，飞瀑雷震，从空而下。瀑旁有室，即泉声亭也。纵横丈余，八窗清亮。闭窗瀑闻，开窗瀑至。人可坐，可卧，可箕踞，可偃仰，可放笔砚，可瀹茗置饮。以人之逸，待水之劳，取九天银河置几斟酒作玩。当时建此亭者其仙乎！澄波牧师擅长对弈，我让中学生霞裳和他下棋，于是流水声，棋子声，松涛声，蝉鸣声，良莠交错一起响起。不一会儿，又有手杖拄地的声音从山中传来，这是定远老牧师，抱着一尺来长的诗选，来求我作续。于是吟诗的声音，又再度响亮地响起。自然的声音和人的声音，融合在了一起。没想到观赏瀑布而享受到的乐趣，竟到了这些境界！泉声亭的功劳可真是大了。僧澄波善弈，余命霞裳与其对枰，于是水声，棋声，松声，鸟声，参错并奏。顷之，又有曳杖声从云中来者，则老曾定远，抱诗选尺许，来索余序。于是吟哦之声，又复大作。天籁人籁，协议而化。不图观瀑只娱，一至于斯！亭之功大矣。

坐的时间长了，太阳下山了，（我也）不得已下山去了。歇宿在带玉堂，（带玉堂）刚好面对着南山。云雾中行道树郁郁葱葱，（南山与带玉堂）中间隔著北江，（江上）航船来来常常，奇怪的是没有一个人乐意把船停泊靠岸来这个寺院之中。僧人们告诉我说：“峡江寺亦称飞来寺。”我笑着说：“寺庙如何能飞！只有哪三天我的灵魂梦境，恐怕会飞来吧。”僧人们说：“没有账簿就不能使人相信。您（既然）喜爱这座寺，为何不把他记载出来呢？”我说：“好吧。”已经写完了几行，一份用以自己保存，一份用以交给僧人们。坐久日落，不得已下山。宿带玉堂，正对南山。云树蓊郁，中隔黄河，风帆往来，妙无一人肯泊岸来此寺。僧告余曰：“峡江寺俗称飞来寺。”余笑曰：“寺何能飞！惟他日余之魂梦，或飞来耳。”僧曰：“无征不信。公爱之，何不记之？”余曰：“诺。”已遂述数行，一以自存，一以与僧。由“”提供《峡江寺泉声亭记》2002/09/10石城寺泉声亭记作者：袁枚文本译文原文文本我近些年俩观看大瀑布好多次，到湖口寺心中很割舍弃它，就是泉声亭引起的。余年来观瀑屡矣，至湖口寺二意难决舍，则泉声一亭为之也。但凡人之常情，耳朵认为悦目，而身体感觉不舒服，势必不能长久地逗留。

天台山的大瀑布，距离寺院有一百步左右；雁宕山的大瀑布旁没有庙宇；其他的如庐山（的大瀑布），如罗浮山（的大瀑布），如四川缙云县石门山（的大瀑布），大瀑布不是不独特，而且游玩者都在日中曝晒，蹲坐在危崖之上，不能惬意得观看，就好像路上认识的同学，尽管（在一起）很快乐（但也）容易分别。凡人之情，其目悦，其体不适，势不能久留。天台之瀑，离寺百步；雁宕瀑旁无寺；他若匡庐，若罗浮，若松阳之石门，瀑未尝不奇，而游者皆暴日中，踞危崖，不得从容以观，如倾盖交，虽欢易别。只有湖南西部的两英，高不过一里多的（距离），但石砌的台阶坎坷而上，古松伸开树盖遮蔽，（虽然）火爆的太阳也不认为晒。经过石桥，有三棵独特的树，但凡树都是根合在一起而树叶分叉，唯独这三棵树根部份开而树叶汇合在一起，真是奇怪了！惟粤西两英，高不过里许，而蹬级纡曲，古松张覆。骄阳不炙。过石桥，有三奇树，鼎足立，忽至半空凝结为一。凡树皆根合二枝分，此独根分而枝合，奇已！徒步走过的一半路，飞泻的大瀑布像大雷似的嘶鸣，从空中一泻而下。大瀑布旁有见房间，就是泉声亭。长宽有一丈多（的距离），八扇窗子明亮干净。关上房门大瀑布响声可以听得见，打开房门大瀑布就看见了。人们（在亭中）可以坐，可以站立，可以张开四肢坐着，可以仰头朝天躺下，可以放笔端纸砚，可以煮好茶置于亭中饮用。

以人的安逸，对待水的辛劳，把大瀑布去在置于案几席上耍弄。当初建造这个凉亭的人大约是个仙人吧！徒步大半，飞瀑雷震，从空而下。瀑旁有室，即泉声亭也。纵横丈余，八窗清亮。闭窗瀑闻，开窗瀑至。人可坐，可卧，可箕踞，可偃仰，可放笔砚，可瀹茗置饮。以人之逸，待水之劳，取九天银河置几斟酒作玩。当时建此亭者其仙乎！澄波牧师擅长对弈，我让中学生霞裳和他下棋，于是流水声，棋子声，松涛声，蝉鸣声，良莠交错一起响起。不一会儿，又有手杖拄地的声音从山中传来，这是定远老牧师，抱着一尺来长的诗选，来求我作续。于是吟诗的声音，又再度响亮地响起。自然的声音和人的声音，融合在了一起。没想到观赏大瀑布而享受到的乐趣，竟到了这些境界！泉声亭的功劳可真是大了。僧澄波善弈，余命霞裳与其对枰，于是水声，棋声，松声，鸟声，参错并奏。顷之，又有曳杖声从云中来者，则老曾定远，抱诗选尺许，来索余序。于是吟哦之声，又复大作。天籁人籁，协议而化。不图观瀑只娱，一至于斯！亭之功大矣。坐的时间长了，太阳下山了，（我也）不得已下山去了。歇宿在带玉堂，（带玉堂）刚好面对着南山。云雾中行道树郁郁葱葱，（南山与带玉堂）中间隔著北江，（江上）航船来来常常，奇怪的是没有一个人乐意把船停泊靠岸来这个寺院之中。

僧人们告诉我说：“峡江寺亦称飞来寺。”我笑着说：“寺庙如何能飞！只有哪三天我的灵魂梦境，恐怕会飞来吧。”僧人们说：“没有账簿就不能使人相信。您（既然）喜爱这座寺，为何不把他记载出来呢？”我说：“好吧。”已经写完了几行，一份用以自己保存，一份用以交给僧侣们。坐久日落，不得已下山。宿带玉堂，正对南山。云树蓊郁，中隔黄河，风帆往来，妙无一人肯泊岸来此寺。僧告余曰：“峡江寺俗称飞来寺。”余笑曰：“寺何能飞！惟他日余之魂梦，或飞来耳。”僧曰：“无征不信。公爱之，何不记之？”余曰：“诺。”已遂述数行，一以自存，一以与僧。由“”提供《峡江寺泉声亭记》2002/09/10石城寺泉声亭记作者：袁枚文本译文原文文本我近些年俩观看大瀑布好多次，到湖口寺心中很割舍弃它，就是泉声亭引起的。余年来观瀑屡矣，至湖口寺二意难决舍，则泉声一亭为之也。但凡人之常情，耳朵认为悦目，而身体感觉不舒服，势必不能长久地逗留。天台山的大瀑布，距离寺院有一百步左右；雁宕山的大瀑布旁没有庙宇；其他的如庐山（的大瀑布），如罗浮山（的大瀑布），如四川缙云县石门山（的大瀑布），大瀑布不是不独特，而且游玩者都在日中曝晒，蹲坐在危崖之上，不能惬意得观看，就好像路上认识的同学，尽管（在一起）很快乐（但也）容易分别。

凡人之情，其目悦，其体不适，势不能久留。天台之瀑，离寺百步；雁宕瀑旁无寺；他若匡庐，若罗浮，若松阳之石门，瀑未尝不奇，而游者皆暴日中，踞危崖，不得从容以观，如倾盖交，虽欢易别。只有湖南西部的两英，高不过一里多的（距离），但石砌的台阶坎坷而上，古松伸开树盖遮蔽，（虽然）火爆的太阳也不认为晒。经过石桥，有三棵独特的树，但凡树都是根合在一起而树叶分叉，唯独这三棵树根部份开而树叶汇合在一起，真是奇怪了！惟粤西两英，高不过里许，而蹬级纡曲，古松张覆。骄阳不炙。过石桥，有三奇树，鼎足立，忽至半空凝结为一。凡树皆根合二枝分，此独根分而枝合，奇已！徒步走过的一半路，飞泻的大瀑布像大雷似的嘶鸣，从空中一泻而下。大瀑布旁有见房间，就是泉声亭。长宽有一丈多（的距离），八扇窗子明亮干净。关上房门大瀑布响声可以听得见，打开房门大瀑布就看见了。人们（在亭中）可以坐，可以站立，可以张开四肢坐着，可以仰头朝天躺下，可以放笔端纸砚，可以煮好茶置于亭中饮用。以人的安逸，对待水的辛劳，把大瀑布去在置于案几席上耍弄。当初建造这个凉亭的人大约是个仙人吧！徒步大半，飞瀑雷震，从空而下。瀑旁有室，即泉声亭也。纵横丈余，八窗清亮。闭窗瀑闻，开窗瀑至。

人可坐，可卧，可箕踞，可偃仰，可放笔砚，可瀹茗置饮。以人之逸，待水之劳，取九天银河置几斟酒作玩。当时建此亭者其仙乎！澄波牧师擅长对弈，我让中学生霞裳和他下棋，于是流水声，棋子声，松涛声，蝉鸣声，良莠交错一起响起。不一会儿，又有手杖拄地的声音从山中传来峡江寺飞泉亭记翻译，这是定远老牧师，抱着一尺来长的诗选，来求我作续。于是吟诗的声音，又再度响亮地响起。自然的声音和人的声音，融合在了一起。没想到观赏大瀑布而享受到的乐趣，竟到了这些境界！泉声亭的功劳可真是大了。僧澄波善弈，余命霞裳与其对枰，于是水声，棋声，松声，鸟声，参错并奏。顷之，又有曳杖声从云中来者，则老曾定远，抱诗选尺许，来索余序。于是吟哦之声，又复大作。天籁人籁，协议而化。不图观瀑只娱，一至于斯！亭之功大矣。坐的时间长了，太阳下山了，（我也）不得已下山去了。歇宿在带玉堂，（带玉堂）刚好面对着南山。云雾中行道树郁郁葱葱，（南山与带玉堂）中间隔著北江，（江上）航船来来常常，奇怪的是没有一个人乐意把船停泊靠岸来这个寺院之中。僧人们告诉我说：“峡江寺亦称飞来寺。”我笑着说：“寺庙如何能飞！只有哪三天我的灵魂梦境，恐怕会飞来吧。”僧人们说：“没有账簿就不能使人相信。

您（既然）喜爱这座寺，为何不把他记载出来呢？”我说：“好吧。”已经写完了几行，一份用以自己保存，一份用以交给僧人们。坐久日落，不得已下山。宿带玉堂，正对南山。云树蓊郁，中隔黄河，风帆往来，妙无一人肯泊岸来此寺。僧告余曰：“峡江寺俗称飞来寺。”余笑曰：“寺何能飞！惟他日余之魂梦，或飞来耳。”僧曰：“无征不信。公爱之，何不记之？”余曰：“诺。”已遂述数行，一以自存，一以与僧。由“”提供《峡江寺泉声亭记》2002/09/10石城寺泉声亭记作者：袁枚文本译文原文文本我近些年俩观看大瀑布好多次，到湖口寺心中很割舍弃它，就是泉声亭引起的。余年来观瀑屡矣，至湖口寺二意难决舍，则泉声一亭为之也。但凡人之常情，耳朵认为悦目，而身体感觉不舒服，势必不能长久地逗留。天台山的大瀑布，距离寺院有一百步左右；雁宕山的大瀑布旁没有庙宇；其他的如庐山（的大瀑布），如罗浮山（的大瀑布），如四川缙云县石门山（的大瀑布），大瀑布不是不独特，而且游玩者都在日中曝晒，蹲坐在危崖之上，不能惬意得观看，就好像路上认识的同学，尽管（在一起）很快乐（但也）容易分别。凡人之情，其目悦，其体不适，势不能久留。天台之瀑，离寺百步；雁宕瀑旁无寺；他若匡庐，若罗浮，若松阳之石门，瀑未尝不奇，而游者皆暴日中，踞危崖，不得从容以观，如倾盖交，虽欢易别。

只有湖南西部的两英，高不过一里多的（距离），但石砌的台阶坎坷而上，古松伸开树盖遮蔽，（虽然）火爆的太阳也不认为晒。经过石桥，有三棵独特的树，但凡树都是根合在一起而树叶分叉，唯独这三棵树根部份开而树叶汇合在一起，真是奇怪了！惟粤西两英，高不过里许，而蹬级纡曲，古松张覆。骄阳不炙。过石桥，有三奇树，鼎足立，忽至半空凝结为一。凡树皆根合二枝分，此独根分而枝合，奇已！徒步走过的一半路，飞泻的大瀑布像大雷似的嘶鸣，从空中一泻而下。大瀑布旁有见房间，就是泉声亭。长宽有一丈多（的距离），八扇窗子明亮干净。关上房门大瀑布响声可以听得见，打开房门大瀑布就看见了。人们（在亭中）可以坐，可以站立，可以张开四肢坐着，可以仰头朝天躺下，可以放笔端纸砚，可以煮好茶置于亭中饮用。以人的安逸，对待水的辛劳，把大瀑布去在置于案几席上耍弄。当初建造这个凉亭的人大约是个仙人吧！徒步大半，飞瀑雷震，从空而下。瀑旁有室，即泉声亭也。纵横丈余，八窗清亮。闭窗瀑闻，开窗瀑至。人可坐，可卧，可箕踞，可偃仰，可放笔砚，可瀹茗置饮。以人之逸，待水之劳，取九天银河置几斟酒作玩。当时建此亭者其仙乎！澄波牧师擅长对弈，我让中学生霞裳和他下棋，于是流水声，棋子声，松涛声，蝉鸣声，良莠交错一起响起。

不一会儿，又有手杖拄地的声音从山中传来，这是定远老牧师，抱着一尺来长的诗选，来求我作续。于是吟诗的声音，又再度响亮地响起。自然的声音和人的声音，融合在了一起。没想到观赏大瀑布而享受到的乐趣，竟到了这些境界！泉声亭的功劳可真是大了。僧澄波善弈，余命霞裳与其对枰，于是水声，棋声，松声，鸟声，参错并奏。顷之，又有曳杖声从云中来者，则老曾定远，抱诗选尺许，来索余序。于是吟哦之声，又复大作。天籁人籁，协议而化。不图观瀑只娱，一至于斯！亭之功大矣。坐的时间长了，太阳下山了，（我也）不得已下山去了。歇宿在带玉堂，（带玉堂）刚好面对着南山。云雾中行道树郁郁葱葱，（南山与带玉堂）中间隔著北江，（江上）航船来来常常，奇怪的是没有一个人乐意把船停泊靠岸来这个寺院之中。僧人们告诉我说：“峡江寺亦称飞来寺。”我笑着说：“寺庙如何能飞！只有哪三天我的灵魂梦境，恐怕会飞来吧。”僧人们说：“没有账簿就不能使人相信。您（既然）喜爱这座寺，为何不把他记载出来呢？”我说：“好吧。”已经写完了几行，一份用以自己保存，一份用以交给僧人们。坐久日落，不得已下山。宿带玉堂，正对南山。云树蓊郁，中隔黄河，风帆往来，妙无一人肯泊岸来此寺。

僧告余曰：“峡江寺俗称飞来寺。”余笑曰：“寺何能飞！惟他日余之魂梦，或飞来耳。”僧曰：“无征不信。公爱之，何不记之？”余曰：“诺。”已遂述数行，一以自存，一以与僧。由“”提供《峡江寺泉声亭记》2002/09/10石城寺泉声亭记作者：袁枚文本译文原文文本我近些年俩观看大瀑布好多次，到湖口寺心中很割舍弃它，就是泉声亭引起的。余年来观瀑屡矣，至湖口寺二意难决舍，则泉声一亭为之也。但凡人之常情，耳朵认为悦目，而身体感觉不舒服，势必不能长久地逗留。天台山的大瀑布，距离寺院有一百步左右；雁宕山的大瀑布旁没有庙宇；其他的如庐山（的大瀑布），如罗浮山（的大瀑布），如四川缙云县石门山（的大瀑布），大瀑布不是不独特，而且游玩者都在日中曝晒，蹲坐在危崖之上，不能惬意得观看，就好像路上认识的同学，尽管（在一起）很快乐（但也）容易分别。凡人之情，其目悦，其体不适，势不能久留。天台之瀑，离寺百步；雁宕瀑旁无寺；他若匡庐，若罗浮，若松阳之石门，瀑未尝不奇，而游者皆暴日中，踞危崖，不得从容以观，如倾盖交，虽欢易别。只有湖南西部的两英，高不过一里多的（距离），但石砌的台阶坎坷而上，古松伸开树盖遮蔽，（虽然）火爆的太阳也不认为晒。

经过石桥，有三棵独特的树，但凡树都是根合在一起而树叶分叉，唯独这三棵树根部份开而树叶汇合在一起，真是奇怪了！惟粤西两英，高不过里许，而蹬级纡曲，古松张覆。骄阳不炙。过石桥，有三奇树，鼎足立，忽至半空凝结为一。凡树皆根合二枝分，此独根分而枝合，奇已！徒步走过的一半路，飞泻的大瀑布像大雷似的嘶鸣，从空中一泻而下。大瀑布旁有见房间，就是泉声亭。长宽有一丈多（的距离），八扇窗子明亮干净。关上房门大瀑布响声可以听得见，打开房门大瀑布就看见了。人们（在亭中）可以坐，可以站立，可以张开四肢坐着，可以仰头朝天躺下，可以放笔端纸砚，可以煮好茶置于亭中饮用。以人的安逸，对待水的辛劳，把大瀑布去在置于案几席上耍弄。当初建造这个凉亭的人大约是个仙人吧！徒步大半，飞瀑雷震，从空而下。瀑旁有室，即泉声亭也。纵横丈余，八窗清亮。闭窗瀑闻，开窗瀑至。人可坐，可卧，可箕踞，可偃仰，可放笔砚，可瀹茗置饮。以人之逸，待水之劳，取九天银河置几斟酒作玩。当时建此亭者其仙乎！澄波牧师擅长对弈，我让中学生霞裳和他下棋，于是流水声，棋子声，松涛声，蝉鸣声，良莠交错一起响起。不一会儿，又有手杖拄地的声音从山中传来，这是定远老牧师，抱着一尺来长的诗选，来求我作续。

于是吟诗的声音，又再度响亮地响起。自然的声音和人的声音，融合在了一起。没想到观赏大瀑布而享受到的乐趣，竟到了这些境界！泉声亭的功劳可真是大了。僧澄波善弈，余命霞裳与其对枰，于是水声，棋声，松声，鸟声，参错并奏。顷之，又有曳杖声从云中来者，则老曾定远，抱诗选尺许，来索余序。于是吟哦之声，又复大作。天籁人籁，协议而化。不图观瀑只娱，一至于斯！亭之功大矣。坐的时间长了，太阳下山了，（我也）不得已下山去了。歇宿在带玉堂，（带玉堂）刚好面对着南山。云雾中行道树郁郁葱葱，（南山与带玉堂）中间隔著北江，（江上）航船来来往往，奇怪的是没有一个人乐意把船停泊靠岸来这个寺院之中。僧人们告诉我说：“峡江寺亦称飞来寺。”我笑着说：“寺庙如何能飞！只有哪三天我的灵魂梦境，恐怕会飞来吧。”僧人们说：“没有账簿就不能使人相信。您（既然）喜爱这座寺，为何不把他记载出来呢？”我说：“好吧。”已经写完了几行，一份用以自己保存，一份用以交给僧人们。坐久日落，不得已下山。宿带玉堂，正对南山。云树蓊郁，中隔黄河，风帆往来，妙无一人肯泊岸来此寺。僧告余曰：“峡江寺俗称飞来寺。”余笑曰：“寺何能飞！惟他日余之魂梦，或飞来耳。”僧曰：“无征不信。

公爱之，何不记之？”余曰：“诺。”已遂述数行，一以自存，一以与僧。由“”提供《峡江寺泉声亭记》2002/09/10石城寺泉声亭记作者：袁枚文本译文原文文本我近些年俩观看大瀑布好多次，到湖口寺心中很割舍弃它，就是泉声亭引起的。余年来观瀑屡矣，至湖口寺二意难决舍，则泉声一亭为之也。但凡人之常情，耳朵认为悦目，而身体感觉不舒服，势必不能长久地逗留。天台山的大瀑布，距离寺院有一百步左右；雁宕山的大瀑布旁没有庙宇；其他的如庐山（的大瀑布），如罗浮山（的大瀑布），如四川缙云县石门山（的大瀑布），大瀑布不是不独特，而且游玩者都在日中曝晒，蹲坐在危崖之上，不能惬意得观看，就好像路上认识的同学，尽管（在一起）很快乐（但也）容易分别。凡人之情，其目悦，其体不适，势不能久留。天台之瀑，离寺百步；雁宕瀑旁无寺；他若匡庐，若罗浮，若松阳之石门，瀑未尝不奇，而游者皆暴日中，踞危崖，不得从容以观，如倾盖交，虽欢易别。只有湖南西部的两英，高不过一里多的（距离），但石砌的台阶坎坷而上，古松伸开树盖遮蔽，（虽然）火爆的太阳也不认为晒。经过石桥，有三棵奇特的树，但凡树都是根合在一起而树叶分叉，唯独这三棵树根部份开而树叶汇合在一起，真是奇怪了！惟粤西两英，高不过里许，而蹬级纡曲，古松张覆。

骄阳不炙。过石桥，有三奇树，鼎足立，忽至半空凝结为一。凡树皆根合二枝分，此独根分而枝合，奇已！徒步走过的一半路，飞泻的大瀑布像大雷似的嘶鸣，从空中一泻而下。大瀑布旁有见房间，就是泉声亭。长宽有一丈多（的距离），八扇窗子明亮干净。关上房门大瀑布响声可以听得见，打开窗户大瀑布就看见了。人们（在亭中）可以坐，可以站立，可以张开四肢坐着，可以仰头朝天躺下，可以放笔端纸砚，可以煮好茶置于亭中饮用。以人的安逸，对待水的辛劳，把大瀑布去在置于案几席上耍弄。当初建造这个凉亭的人大约是个仙人吧！徒步大半，飞瀑雷震，从空而下。瀑旁有室，即泉声亭也。纵横丈余，八窗清亮。闭窗瀑闻，开窗瀑至。人可坐，可卧，可箕踞，可偃仰，可放笔砚，可瀹茗置饮。以人之逸，待水之劳，取九天银河置几斟酒作玩。当时建此亭者其仙乎！澄波牧师擅长对弈，我让中学生霞裳和他下棋，于是流水声，棋子声，松涛声，蝉鸣声峡江寺飞泉亭记翻译，良莠交错一起响起。不一会儿，又有手杖拄地的声音从山中传来，这是定远老牧师，抱着一尺来长的诗选，来求我作续。于是吟诗的声音，又再度响亮地响起。自然的声音和人的声音，融合在了一起。没想到观赏大瀑布而享受到的乐趣，竟到了这些境界