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第一部分 一双深邃的眼睛：孙中山

第二部分 我要飞 我要飞：庄子

第三部分 卷起袖子开始行动：马克思

第四部分 孔子的“超级迷”：孟子

第五部 叛逆的硬核人物：尼采

第六部分 他人即地狱：萨特

第七部分 不要放弃治疗：荀子

第八部分 欲望如钟摆：叔本华第一部分 一双深邃的眼睛：孙中山 关键词：振兴中华

适合为国觉醒、振兴中华、家国情怀、青春精神等主题，如2018年北京卷《新时代新青年》、2015年上海卷《更重要的事》、2009年浙江卷《绿叶到根》《情》。

【支条先生的范文】

中华民族的振兴、国家的富强，在于14亿人民灵魂的觉醒。 时代的先行者孙中山先生在中国昏暗的土地上早早地醒来，带领中国人民推翻了多年来饱受苦难的封建帝制。 是他让我们懂得了内省和外在观察的重要性。 是他让我们懂得了最深刻的觉醒就是肩负起民族复兴的重任，为中华崛起尽一份力。 一件真实的事情。

“让中国富强，是你们的责任；让你们承担这个责任，是我的希望。” 这是孙中山先生对广大学子的殷切期望。 从孙中山到毛泽东，再到邓小平网校头条，我们伟大的国家领导人始终在年轻人的心中铭刻着一句激动人心的话语——我们比历史上任何时候都更加自信、更加有能力。 实现中华民族伟大复兴！

让我们觉醒吧，为祖国的崛起、中国梦的实现而奋斗！ 年轻人！

第二部分 我要飞 我要飞：庄子 关键词：万物皆一

适合超然物外、淡定处世、忘却一切恩惠辱、保持平和心态等题材，如湖南卷2014年的《风景在心处》、《扇子》等。 2015年天津卷《呃》。

【支条先生的范文】

庄子在《齐物论》的最后，以轻松的方式写出了“庄周梦蝶”的寓言，为人们驱散了“物与我”区分的迷雾。 区分是庄周梦到蝴蝶还是蝴蝶梦到庄周，是一件很痛苦的事，就像我们要区分人间的贫穷与富裕、卑微与高贵、生存与毁灭一样。 当世界界限清晰时，地位较低的人会努力“攀登”到较高的地方，而地位较高的人则会担心自己“跌倒”。 这样，人们就无法活得轻松自在。

其实，世间的是非不在于事，而在于我。 一切都和《梦蝶》的故事一样。 没有真正的界限或真正的“你和我”。 只有永恒的同一性和平等。 当我们破解了物与物之间的区别、物与我之间的分离时，我们就能达到庄子所说的“天地与我并存，万物与我合一”。 无论遇到什么情况，我们都能保持冷静、从容。 至不适。

第三部分 卷起袖子开始行动：马克思 关键词：实践与真理

适用于强调实践、艰苦奋斗精神、用行动证明真理等主题，如2019年全国卷一《热爱劳动，从我做起》和2010年北京卷《仰望星空与脚踏实地”。

【支条先生的范文】

实践是人类改造世界的真实活动，也是我们对现实事物表现出强烈主观能动性的过程。 马克思曾在《关于费尔巴哈的提纲》中阐明了实践的重要性，要求我们明白，只有将认识事物的过程落实到“实践”的层面上，才能正确把握什么是真理，什么是谬论。

实现今天的中国梦，需要全体人民特别是我们学生的共同努力。 艰苦奋斗的关键是要懂得“勤修”——持之以恒、脚踏实地，把那些“挂在天上”的理论拖回地面； 把那些只从嘴上说出来的理论、从书本上学到的“原理”又拉回了自己的手里。 只有这样，我们才能从实践中获得真知，揭开书本和理论的奥秘。

第四部分 孔子的“超级糊涂弟子”：孟子 关键词：性善论

适用于人性善良、中华文明传统、道德教育重要性等主题，如2019年北京卷《文明的韧性》、《上善若水，无处不在》 2013年湖北卷《左右》。

【支条先生的范文】

主张“性善论”的孟子，即使到了战国时期，仍然坚信人有先天的道德禀赋。 俗话说“人皆有一颗不能忍人之心”，我们看到，“慈悲”的品格其实是我们内心最柔软的东西，也是最原始的天赋。

当我们看到一个小孩要掉进井里时，我们会突然惊慌； 当我们在激烈的战争环境中看到饥饿的孩子时文明的韧性素材，我们感到悲伤； 当我们看到一位白发苍苍的老环卫工人在烈日下辛苦劳作时，我们不禁心酸。 这些都是我们内心柔软情感的表现。 请保持内心的柔软。 正因为内心柔软，我们才有坚强的可能。 就像，面对洪水，是解放军一往无前的背影，面对生死，是奋战到最后一秒的医生……同情不是居高临下的情感，而是慈悲和同情心。感恩之心也生为人类。

第五部 叛逆硬核人物：尼采 关键词：生命的意义

适合对生活的热情、人生观、生存意志等主题，如2015年北京卷的《如果我和心中的英雄一起生活一天》、《一切都会过去PK什么都不会》等。通》2011年上海卷.

【支条先生的范文】

有人喜欢喜剧，有人喜欢悲剧，我属于后者。 喜剧调动人的感官，悲剧触动人的思想； 喜剧描绘生活的表象，悲剧揭示生活的真相； 喜剧是人生的偶然，悲剧是人生的必然。 从尼采的思想中，我体会到了古希腊的悲剧精神：在了解了“存在”的荒谬之后，我们既不逃避，也不放弃，而是选择承受痛苦，用充沛的生存意志去战胜“可怕的深渊”。存在。 ”。

逃避痛苦的功利主义者只喜欢被小丑逗乐，而不喜欢看优雅的悲剧； 敢于面对生活的人总是从艺术中找到对待生活的方法，在看清生活的真相后仍然选择热爱生活。 酒神精神是：相信自己强大、强大，要求自己变得更强。 这种越战越勇的悲壮精神，让我无数次在遇到困难时，都获得了克服困难的勇气。

第六部分 他人即地狱：萨特的关键词：自我与他人

适用于自我与他人的关系、正确评价他人、做自己等话题，如2012年全国卷2《放下忧虑》和2016年上海卷《评价别人的生活》。

【支条先生的范文】

人总是通过别人的眼光来认识自己，从而确立自己的存在。 然而，越是这样做，我们就越觉得别人的目光是永恒的、无法逃避的。 这时，我们会在别人眼中遭受一种精神折磨：我们是不是做错了什么？ 有什么可以做得更好的吗？ 我应该怎么办？

萨特将这一心理场景概括为一句话——他人即地狱。 这个世界上有很多人，包括你我，都在某种程度上经历着这一痛苦的场景。 正是因为人们太在意别人的眼光，希望在别人眼中建立一个完美的自我，才迫使我们不断地根据别人的想法来评判自己，反复地“纠正”自己。 殊不知，我们经过一次次的“改正”变得面目全非，在别人的注视下，继续循环着自己的地狱之旅。

第七部分 不要放弃治疗：荀子 关键词：教育的重要性

适合后天教育的重要性、辩证思维、人性等话题，如2015年江苏卷的《智慧》、2013年天津卷的《知否》。

【支条先生的范文】

人性是什么？ 孟子说，人之初性本善，性本善。 荀子说，人性本恶。 事实上，人性是介于善与恶之间的。 一念是天堂，一念是地狱，人性从来都不是一成不变的。 好人也会做坏事，坏人有时也会心软。

人一定有动物性的一面。 我们对人性的要求不能太高。 各种欲望的存在是人类的一个特性。 同时，人确实有好的一面，但看不见、摸不着，也没有办法控制。 荀子说：“今人之性，生有利害，故循规矩，故争生不肯，而亡；生有病邪，故守规矩，故贼生有忠信，故死有耳目；生有贪欲、顺行，则毁礼义德。作恶必然导致恶果。 我们能做的就是相信善的存在，但也必须清醒地认识到人性中的恶，并用健全的制度作为社会屏障。

第八部分 欲望就像钟摆：叔本华 关键词：唯意志论

适合反思自己的愿望、寻找真正的目标、实现人生自由等话题，如2013年全国第1卷《经验与勇气》、2013年福建第1卷《自由》。

【支条先生的范文】

著名思想家叔本华曾用“钟摆理论”来形容被欲望支配的人生：当人的欲望得不到满足时，处于“痛苦”的结局，而欲望得到满足后，则处于“无聊”的结局。 。 人生就像钟摆，在两端来回摆动。 确实，当一个人溜出母体后，欲望就“粘”在我们身上，让我们一生都在为生存而奋斗，以满足自己的欲望。 它的实现往往让我们感到饱和，让我们获得的“奖牌”失去魅力。 然后，你我不停地追逐下一个欲望，在无法满足的过程中继续新一轮的“痛苦”。

尽管痛苦和无聊可能是生命最后的“成分”，但我们仍然需要清醒，好好审视那些附着在我们身体上的欲望。 生活就像钟摆，但我们可以放慢摆动——在安静的午后，当我们吃饱睡着的时候，问我们想要什么，找到我们真正向往的东西，然后出发。

观察了上述中西哲学家的思想，各位朋友被谁所吸引和感动呢？ 快来评论区聊聊吧~

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（图片来源于网络）