恶有满而不覆者哉的启示 简书

自以为想明白了80%的问题解决思路，真正实践时发觉自己只想明白了自己认知框架下20%的80%，实际中剩下的80%自己连见都没见过。——题记

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保持崇敬之心，时时复盘，一步一个脚印的建立自己的思维构架能力。

听过盛总的讲演，重新颠覆了自己对创业的理解，缘起性空的开拓者精神，“和”与“诚”文化精神。才能结合国势，产业，资本，管理的不同历史机会，找准自己的定位，定然有所建树。

志在苏富比，坚忍任事，才职敏瞻，是为大才。

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更重要的，修练才具的过程，三度修练还要再往“道”的层面更近一层。那就是心性与心气的平衡。

一个人好好活最有力的证明就是有心气，也称作血性，说白了就是一股脑的冲劲，有激情的面对现实，面对所追求的事物。谢浩然女神称这个过程就是infiow。

而心性则是一个人经历flow状态后的心态，结合自己的认知，我把稻盛和夫成功公式进行一些微调：人生*工作结果=人格理念(心性)（-100------100）*工作热情(心气)（0----100）*能力(成长性)（0-----100）

只有首先把自己创造性排难的心性练下来，也就是抗虐的硬度，不会因自己的情绪而左右行为与心态，人生才才能向正的方向发展，心性一旦为负，即使在努力，再有能力也无济于事。心气则基于心性，心气可长，可短，可迸发，可严打恶有满而不覆者哉的启示，也与领导人领导力有关，不过通常就能自我迸发的人，心气是可调控的，也是可以游刃有余的，不会一鼓作气，再而衰，三而竭。无心性者恒无功，无心气者必无为。

心气是一个人生活的心态，心性则是一个人活着的基石。修练好心气与心性，自律以宽松养性，有一个自己喜爱的或则不曾舍弃过的目标，追求成长之路必然精彩迭出[玫瑰]

何为悔，何为贵，皆在于己。自己认定有意义的事情，即使是追求公路上有一坨翔，我会甜滋滋的吞掉，这就是初恋般的热情(心气)与宗教般的意志(心性)能够成功的道理吧。

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孔子观於鲁恒公之庙，有欹器焉。孔子问於守庙者曰：“此为什么器？”守庙者曰：“此盖为宥坐之器。”孔子曰：“吾闻宥坐之器者，孔子观於鲁恒公之庙，有欹器焉。孔子问於守庙者曰：“此为什么器？”守庙者曰：“此盖为宥坐之器。”孔子曰：“吾闻宥坐之器者，虚则欹恶有满而不覆者哉的启示，中则正，满则覆。”孔子顾谓弟子曰：“注水焉。”弟子挹水而注之，中而正，满而覆，虚而欹。孔子慨然而叹曰：“吁！恶有满而不覆者哉！”子路曰：“敢问持满有道乎？”孔子曰：“聪明圣知，守之以愚；功被天下，守之以让；勇力抚世，守之以怯；颇具四海，守之以谦。此所谓挹而损之之道也。””孔子顾谓弟子曰：“注水焉。”弟子挹水而注之，中而正，满而覆，虚而欹。孔子慨然而叹曰：“吁！恶有满而不覆者哉！”子路曰：“敢问持满有道乎？”孔子曰：“聪明圣知，守之以愚；功被天下，守之以让；勇力抚世，守之以怯；颇具四海，守之以谦。此所谓挹而损之之道也。”