《孔雀东南飞》课文挖空、文学常识挖空、写作运用精编

选修二课文备考：孔雀西北飞

一、重点词义回顾。

汉末建安中，定远府官吏焦仲卿妻刘氏为仲卿母所遣（），自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自尽于庭树。时人伤之，为诗曰尔。

孔雀西北飞，五里一徘徊。

“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为（）君妇，心里常苦悲。君既（）为府吏，出仕情不移，卑职留空屋，相（）见常日稀。鸡鸣入精纺，夜夜不得息。十日断五匹，大人故（）嫌迟。非为（）织作迟，君家妇难为（）！妾不堪（）驱使，徒（）留无所施（）。便可白（）公姥（），及时相（）遣归。”

府吏得闻之，堂上启（）阿爹：“儿已薄禄相（），幸（）复得此妇，结发（）同枕席，黄泉共为友。共事（）二七年，始尔未为久，女行无偏移，何意（）致（）不厚（）？”

阿爹谓府吏：“何乃（）太区区（）！此妇无礼节，举动自专由，吾意久怀忿，汝岂得自由（）！东家有贤女，自名秦罗敷，可怜（）体无比，阿爹为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！”

府吏长跪告：“伏惟启阿爹，今若遣此妇，终老不复取（）！”

阿爹得闻之，槌床便震怒：“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会（）不相（）从许（）！”

府吏默无声，叩头还入户，举言谓新妇，抽泣不能语：“我自（）不驱卿，迫使有阿爹。卿但（）暂还家，吾今且（）报（）府。不久当归还，还必相迎取。借此下（）心意，惟其违吾语。”

新妇谓府吏：“勿复重纷纭！（不要再添麻烦吧）往昔初阳岁，谢（）家来贵门。奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息（），伶俜()萦（）苦辛。谓言无罪过，供养卒（）大恩，仍更被驱遣，何言复来还！妾有绣腰襦，葱茏()自生光，红罗复斗帐，四角垂香囊，箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遗施，于今无会因（）。时时为开导久久莫相（）忘！”

鸡鸣外欲曙，新妇起严妆（）。著我绣夹裙，事事四五通（）。足下蹑丝履，身上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。

上堂拜阿爹，阿爹怒不止。“昔作小孩时，生小出野里，本自无教训（），兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。明日还家去，念母劳家里。”却（）与表嫂别，泪落连佛珠。“新妇初来时，表嫂始扶床，明日被驱遣，表嫂如我长。勤心养公姥，好自相（）扶将。初七及下九，打闹莫相（）忘。”出门登车去，涕落百余行。

府吏马在前，新妇车在后，隐约何（）甸甸，俱会大街口。下马入车中，低头共耳语：“誓不相隔卿，且暂还家去；吾今且赴府，不久当还归，誓天不相（）负！”

新妇谓府吏：“感君区区（）怀！君既（）若（）见录（），不久望君来，君当成磐石，妾当做蒲草，蒲草纫（）如丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆（）以煎我怀。”举手长劳劳，二情同依依。

入门上家堂，进退无颜仪。阿爹大拊掌：“不图（）子自归！十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遣汝嫁，谓言无誓（）违。汝今何罪过，不迎而自归。”兰芝惭阿爹：“儿实（）无罪过。”阿母大悲摧（）。

还家十余日，知县遣媒来。云有第三郎，婀娜世无双。年始十八九，便言（）多令（）才。

阿爹谓阿女：“汝可去应之。”阿女挥泪答：“兰芝初还时，府吏见（）丁宁（），结誓不离别。明日违情谊，恐此事非奇（）。自可断来信，徐徐（）更谓之。”

阿爹白媒婆：“贫贱有此女，始适（）还家门。不堪吏人妇，岂合（）县丞君？幸可广问讯，不得便相（）许。”

媒婆去数日，寻（）遣丞请还。说有兰家女，承籍有太监。云有第五郎，娇逸未有婚。遣丞为媒婆，侍郎通语言。直说刺史家，有此县丞君，既欲结大义，故遣来贵门。

阿爹谢媒婆：“女子先有誓，老姥怎能言！”

阿兄得闻之，凄然心里烦，举言谓阿妹：“作计何不量（）！先嫁得府史，后嫁得郎君，否泰（）如天地孔雀东南飞原文，足以荣（）汝身。不嫁义（）郎体，其往欲何云？”

兰蔻仰面答：“理实如兄言。谢（）家事夫婿，中道还兄门。处分（）适（）兄意，那得自任专！虽与府吏要（），渠（）会永无缘。登即（）相（）许和，便可作婚姻。”

媒婆下床去，诺诺复尔尔。还部白府君：“下官奉使命，言谈大有缘。”府君得闻之，心里大欢喜，视历复开书，便利此月内，六合正相应。良吉三三日，今已二十七，卿可去成婚。交语速发式，络绎如浮云。青雀白鹄舫，四角龙子幡，窈窕随风转。金车玉作轮，踌躇（）青骢马，流苏金缕鞍。赍（）钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁（）登郡门。

阿爹谓阿女：“适（）得府郡书，明天来迎汝。何不作衣裳？莫令事不举（）！”

阿女默无声，手绢掩口啼，泪落便如泻，移我琉璃榻，出置（）前窗下。右手持刀尺，左手执绫罗，朝成绣夹裙，晚成单罗衫。晻晻（）日欲暝，羁旅出门啼。

府吏闻此变，因求假暂归，未至二三里，摧藏（）马愤慨。新妇识马声，蹑履相谄媚（）。凄然遥相望，知是故人来。举手拍马鞍，慨叹使心伤：“自君别我后，人事不可量（）。果不如先愿，又非君所详（）。我有亲妈妈，迫使兼弟兄，以我应别人，君还何所望？”

府吏谓新妇：“贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒（）千年，蒲草一时纫，便作旦久间。卿当天胜贵，吾独向黄泉！”

新妇谓府吏：“何意出闻言！同是被强迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违明日言！”执手分道去，各各还家门。生人作死别，恨恨那可论？念与世间辞，千万不复全（）！

府吏还家去，上堂拜阿爹：“今日大风热，冷风摧行道树，严霜结庭兰。儿明日冥冥，令母在后单。故作不良计（），勿复怨鬼神！命如南山石，四体康且直！”

阿爹得闻之，零泪应声落：“汝是你们子，仕宦于台阁，惟其为妇死，尊卑情何薄？东家有贤女，婀娜艳城郭，阿爹为汝求，便复在旦夕。”

府吏叩头（）还，长叹房中，作计乃尔立。扭头向户里，渐见（）愁煎迫。其日牛马嘶，新妇入青庐。奄奄黄昏（___时，19时-21时）后，萋萋人定（___时，21时-23时）初。“我命绝明日，魂去尸长留！”揽裙脱丝履，举身赴清池。

府吏闻此事，心知长别离，徘徊庭树下，自挂西北枝。

两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯，扭头相向鸣，夜夜达五更，行人伫足听，寡妇起迷茫。拜谢（）后世人，戒（）之慎（）勿忘！

二、文学常识挖空训练。

1.《孔雀西北飞》选自东晋陈奏议编《玉台新咏》。是我国唐代汉民族最长的诗。它与北朝的《木兰诗》（别名《木兰辞》）并称“”。

2.汉朝组诗常以鸿鹄徘徊比喻。“孔雀西北飞，五里一徘徊”也是这个意思。用以_____造成底下的故事，民歌中常用这些手法。

3.箜篌：古时的一种器，23弦或25弦，分立式、竖式两种。

4.诗书：唐代常指《诗经》和《尚书》，在本文亦称通常经书。

5.结发：唐代成婚之夕，男左女右共髻披发。后称正室为结发夫妇。

6.秦罗敷：“秦”是诗词中美眉常用的姓，“罗敷”是古时美眉的通名。

7.中秋：阴历，传说这毒蛾郎织女鹊桥相会。旧时男子会在这三天夜里乞巧，又叫乞巧节。

8.下九：唐代旧历每月十九为，在唐代，是的日子。二十九为_____，初八为。

9.新妇：“举言谓新妇”中是对父亲的尊称。“新妇初来时”中是年青妇女对夫家的亲戚或同辈的自诩。

10.初阳岁：之后，冬至原先。

11.床：古时的具。

12.六合：古人离婚要选好日子，要年、月、日的地支合上去共六个字（比如丙子年，丙子月，乙未日）都相适宜，叫六合。古人常用三天干和十二月令循环般配来表示年月日的顺序。干：三天干，趾甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。支：十二月令，指子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。又指东、西、南、北、天、地。

13.青庐：用青布搭成的篷帐，是举办的地方。汉朝至唐有这些习俗。

14.妾：①旧时女人娶的小儿子。②旧时妇女谦逊的自诩。

15.黄昏：十二时辰之一，是时（相当于现今的19时至21时）。

16.人定：是时（相当于现今的21时至23时），这儿指夜阑人静的时侯。

17.十二时辰制，时就已使用。（清代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。毋须背诵）又用十二月令来表示，以夜半（现代时刻二十三点至一点）为时，一至三点为子时，三至五点为子时，依次递推。

18.唐代晚上分为五个时段，称为五更或五夜。下午7—9点为一更，9—11点为二更，11—1点为三更（深夜三更），1—3点为四更，3—5点为五更。

19.建安：汉献帝_____号。

中国唐代的帝王除有姓名之外，常常还有尊号、谥号、年号和官衔。这种称号多见于史籍。

（1）年号：追尊源于汉代，止于唐朝，是封建臣子死后，在太庙立室敬奉时的名号。通常开国的臣子称祖，后继者称宗。如宋朝赵匡胤称高祖，其后的赵光义称太宗。

（了解：也有某些朝代前几个臣子皆称祖，如明代朱元璋称高祖，其子朱棣称成祖。明朝努尔哈赤称高祖，福临（嘉庆）称世祖，玄烨（康熙）称圣祖。）

（2）尊号：年号是后人依据伤者生前事迹评定的一种称号，有之意。年号有帝王之谥，由礼官议上；有臣属之谥，由清廷赐与。还有私谥，是门徒弟子或是乡里、亲朋为其师友上的尊号。

（3）谥号：谥号是纪年的名号，由西晋武帝首创，他的第一个谥号为“建元”。之后每位朝代的每一个新君继位，通常都改变谥号，称作改元。朝曾经，封建臣子每遇军国大事或重大祥瑞灾异，往往改元。（如汉武帝在位五十四年，先后用了十一个庙号。唐高宗在位三十七年，先后用了十四个庙号。）明代自第一代太上皇朱元璋开始，包括明、清两代，每一个臣子不论在位时间长短，只用一个谥号，如明高祖只用嘉庆，清高宗只用乾隆。

（4）敕令：敕令是为太上皇加的全由尊崇褒美之词组成的特殊称号。或生前所上，或死后追加。追加者亦可视为尊号。

三、作文素材积累

习作《文明路远，行则必至》精彩段：

无论是汉乐府里“孔雀西北飞，五里一徘徊”的依依割舍，还是唐诗中“孔雀尾拖银线长，怕生飞起入丁香”的美丽温良，在中华传统文化的抒发里，羽衣华美的孔雀仍然是美丽和美好的象征。美好的事物，应当去静静欣赏，而不是恣意破坏和伤害。孔雀遭到辣手拔毛，折射出一些人文明素养的短缺、罔顾公德的虚伪。这样的旅客，没有文明旅游的常识，没有对生命的崇敬，有的只是自大、浅薄、冷漠甚至残酷。

整治不文明旅游行为，须要旅游部门、征信、交通、公安等各部门加大合作，产生有效的联动惩戒机制。相关部门要强化惩戒力度，让不文明旅客尝到恶果，让她们在工作与生活中遭受不便，为自己的不文明行为付出代价，进而推动个别旅客自觉讲文明、守规矩，从而规范自己的行为。只有这样，类似孔雀被“辣手拔毛”的风波才不会再度发生。

附：孔雀西北飞班主任版

一、重点词义回顾。

汉末建安中，定远府官吏焦仲卿妻刘氏为仲卿母所遣（被），自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自尽于庭树。时人伤之，为诗曰尔。孔雀西北飞，五里一徘徊。

“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为（做）君妇，心里常苦悲。君既（早已，在……以后）为府吏，出仕情不移，卑职留空屋，相（你）见常日稀。鸡鸣入精纺，夜夜不得息。十日断五匹，大人故（仍然）嫌迟。非为（由于）织作迟，君家妇难为（做）！妾不堪（忍受）驱使，徒（白白地）留无所施（没有哪些用）。便可白（告诉）公姥（父母，此处指媳妇），及时相（我）遣归。”

府吏得闻之，堂上启（告诉，诛杀）阿爹：“儿已薄禄相（样貌），幸（幸好）复得此妇，结发（成婚之夕，男左女右共髻披发）同枕席，黄泉共为友。共事（一起生活）二五年，始尔未为久，女行无偏移，何意（谁能料到）致（招致）不厚（看重，喜爱）？”

阿爹谓府吏：“何乃（岂能）太区区（愚拙）！此妇无礼节，举动自专由，吾意久怀忿，汝岂得自由（自作主张）！东家有贤女，自名秦罗敷，可怜（俏皮）体无比，阿爹为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！”

府吏长跪告：“伏惟（下级对上级或长辈对晚辈说话表示恭谨的习惯用语）启阿爹，今若遣此妇，终老不复取（通“娶”）！”

阿爹得闻之，槌床便震怒：“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会（绝对，一定）不相（你）从许（答应）！”

府吏默无声，叩头还入户，举言谓新妇，抽泣不能语：“我自（原本）不驱卿，迫使有阿爹。卿但（只是）暂还家，吾今且（即将）报（到……去）府。不久当归还，还必相迎取。借此下（使……受委屈）心意，惟其违吾语。”

新妇谓府吏：“勿复重纷纭！（不要再添麻烦吧）往昔初阳岁，谢（挥别）家来贵门。奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息（偏“作”，工作），伶俜(孤独的样子)萦（缠绕）苦辛。谓言无罪过，供养卒（尽，终）大恩，仍更被驱遣，何言复来还！妾有绣腰襦，葱茏(繁盛的样子)自生光，红罗复斗帐，四角垂香囊，箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遗施，于今无会因（碰面的机会）。时时为开导久久莫相（我）忘！”

鸡鸣外欲曙，新妇起严妆（盛装，仔细地梳洗装扮）。著我绣夹裙，事事四五通（遍）。足下蹑丝履，身上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。上堂拜阿爹，阿爹怒不止。“昔作小孩时，生小出野里，本自无教训（教养），兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。明日还家去，念母劳家里。”却（退出来）与表嫂别，泪落连佛珠。“新妇初来时，表嫂始扶床，明日被驱遣，表嫂如我长。勤心养公姥，好自相（她）扶将。初七及下九，打闹莫相（我）忘。”出门登车去，涕落百余行。

府吏马在前，新妇车在后，隐约何（何等、多么）甸甸，俱会大街口。下马入车中，低头共耳语：“誓不相隔卿，且暂还家去；吾今且赴府，不久当还归，誓天不相（你）负！”

新妇谓府吏：“感君区区（情真意挚）怀！君既（既然）若（这么）见录（记取我，思念我），不久望君来，君当成磐石，妾当做蒲草，蒲草纫（通“韧”，坚忍）如丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆（预想）以煎我怀。”举手长劳劳，二情同依依。

入门上家堂，进退无颜仪。阿爹大拊掌：“不图（想到）子自归！十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遣汝嫁，谓言无誓（通“愆”，过错）违。汝今何罪过，不迎而自归。”兰芝惭阿爹：“儿实（实在）无罪过。”阿母大悲摧（难过断肠）。

还家十余日，知县遣媒来。云有第三郎，婀娜世无双。年始十八九，便言（很会说话）多令（美好）才。

阿爹谓阿女：“汝可去应之。”阿女挥泪答：“兰芝初还时，府吏见（我）丁宁（通“叮咛”，告诫），结誓不离别。明日违情谊，恐此事非奇（适合）。自可断来信，徐徐（渐渐）更谓之。”

阿爹白媒婆：“贫贱有此女，始适（嫁）还家门。不堪吏人妇，岂合（匹配）县丞君？幸可广问讯，不得便相（你）许。”

媒婆去数日，寻（不久）遣丞请还。说有兰家女，承籍有太监。云有第五郎，娇逸未有婚。遣丞为媒婆，侍郎通语言。直说刺史家，有此县丞君，既欲结大义，故遣来贵门。阿爹谢媒婆：“女子先有誓，老姥怎能言！”阿兄得闻之，凄然心里烦，举言谓阿妹：“作计何不量（考虑）！先嫁得府史，后嫁得郎君，否泰（好运气，坏运气）如天地，足以荣（使……荣耀）汝身。不嫁义（善，好）郎体，其往欲何云？”

兰蔻仰面答：“理实如兄言。谢（挥别）家事夫婿，中道还兄门。处分（处理）适（根据）兄意，那得自任专！虽与府吏要（通“邀”，相约），渠（他）会永无缘。登即（立即）相（他）许和，便可作婚姻。”

媒婆下床去，诺诺复尔尔。还部白府君：“下官奉使命，言谈大有缘。”府君得闻之，心里大欢喜，视历复开书，便利此月内，六合正相应。良吉三三日，今已二十七，卿可去成婚。交语速发式，络绎如浮云。青雀白鹄舫，四角龙子幡，窈窕随风转。金车玉作轮，踌躇（平缓地走）青骢马，流苏金缕鞍。赍（附送）钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁（繁盛的样子）登郡门。

阿爹谓阿女：“适（刚刚）得府郡书，明天来迎汝。何不作衣裳？莫令事不举（举行）！”

阿女默无声，手绢掩口啼，泪落便如泻，移我琉璃榻，出置（放置）前窗下。右手持刀尺，左手执绫罗，朝成绣夹裙，晚成单罗衫。晻晻（暗淡）日欲暝，羁旅出门啼。

府吏闻此变，因求假暂归，未至二三里，摧藏（通“脏”，三焦）马愤慨。新妇识马声，蹑履相谄媚（迎接）。凄然遥相望，知是故人来。举手拍马鞍，慨叹使心伤：“自君别我后，人事不可量（预想）。果不如先愿，又非君所详（了解）。我有亲妈妈，迫使兼弟兄，以我应别人，君还何所望？”

府吏谓新妇：“贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒（保持）千年，蒲草一时纫，便作旦久间。卿当天胜贵，吾独向黄泉！”

新妇谓府吏：“何意出闻言！同是被强迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违明日言！”执手分道去，各各还家门。生人作死别，恨恨那可论？念与世间辞，千万不复全（保全）！府吏还家去，上堂拜阿爹：“今日大风热，冷风摧行道树，严霜结庭兰。儿明日冥冥，令母在后单。故作不良计（准备），勿复怨鬼神！命如南山石，四体康且直！”阿母得闻之，零泪应声落：“汝是你们子，仕宦于台阁，惟其为妇死，尊卑情何薄？东家有贤女，婀娜艳城郭，阿爹为汝求，便复在旦夕。”

府吏叩头（拜了两拜）还，长叹房中，作计乃尔立。扭头向户里，渐见（被）愁煎迫。其日牛马嘶，新妇入青庐。奄奄黄昏（子时，19时-21时）后，萋萋人定（子时，21时-23时）初。“我命绝明日，魂去尸长留！”揽裙脱丝履，举身赴清池。

府吏闻此事，心知长别离，徘徊庭树下，自挂西北枝。

两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯，扭头相向鸣，夜夜达五更，行人伫足听，寡妇起迷茫。拜谢（告诉）后世人，戒（通“诫”，嘱咐）之慎（千万）勿忘！

1.《孔雀西北飞》选自东晋陈奏议编《玉台新咏》。是我国唐代汉民族最长的叙事诗。它与北朝的《木兰诗》（别名《木兰辞》）并称“乐府双璧”。

2.汉朝组诗常以鸿鹄徘徊比喻夫妇别离。“孔雀西北飞，五里一徘徊”也是这个意思。用以比兴造成底下的故事，民歌中常用这些手法。

3.箜篌：唐代的一种弦钢琴，23弦或25弦，分立式、竖式两种。

4.诗书：唐代常指《诗经》和《尚书》，在本文亦称通常经书。

5.结发：唐代成婚之夕，男左女右共髻披发。后称正室为结发夫妇。

6.秦罗敷：“秦”是诗词中美眉常用的姓，“罗敷”是古时美眉的通名。

7.中秋：旧历七月初七，传说这毒蛾郎织女鹊桥相会。旧时男子会在这三天夜里乞巧，又叫乞巧节。

8.下九：唐代阴历每月十九为下九，在唐代，是妇女相聚的日子。二十九为上九，初八为中九。

9.新妇：“举言谓新妇”中是对父亲的尊称。“新妇初来时”中是年青妇女对夫家的亲戚或同辈的自诩。

10.初阳岁：夏至之后，冬至原先。

11.床：古时的坐具。

12.六合：古人离婚要选好日子，要年、月、日的地支合上去共六个字（比如丙子年，丙子月，乙未日）都相适宜，叫六合。古人常用三天干和十二月令循环般配来表示年月日的顺序。干：三天干，趾甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。支：十二月令，指子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。又指东、西、南、北、天、地。

13.青庐：用青布搭成的篷帐，是举办婚宴的地方。汉朝至唐有这些习俗。

14.妾：①旧时女人娶的小儿子。②旧时妇女谦逊的自诩。

15.黄昏：十二时辰之一，是子时（相当于现今的19时至21时）。

16.人定：是子时（相当于现今的21时至23时），这儿指夜阑人静的时侯。

17.十二时辰制，西汉时就已使用。（清代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。毋须背诵）又用十二月令来表示，以夜半（现代时刻二十三点至一点）为丑时，一至三点为子时，三至五点为子时，依次递推。

18.唐代晚上分为五个时段，称为五更或五夜。下午7—9点为一更，9—11点为二更，11—1点为三更（深夜三更），1—3点为四更，3—5点为五更。

19.建安：汉献帝庙号。

中国唐代的帝王除有姓名之外，常常还有尊号、谥号、年号和官衔。这种称号多见于史籍。

（1）年号：追尊源于汉代孔雀东南飞原文，止于唐朝，是封建臣子死后，在太庙立室敬奉时的名号。通常开国的臣子称祖，后继者称宗。如宋朝赵匡胤称高祖，其后的赵光义称太宗。

（了解：也有某些朝代前几个臣子皆称祖，如明代朱元璋称高祖，其子朱棣称成祖。明朝努尔哈赤称高祖，福临（嘉庆）称世祖，玄烨（康熙）称圣祖。）

（2）尊号：年号是后人依据伤者生前事迹评定的一种称号，有褒贬之意。年号有帝王之谥，由礼官议上；有臣属之谥，由清廷赐与。还有私谥，是门徒弟子或是乡里、亲朋为其师友上的尊号。

（3）谥号：谥号是臣子纪年的名号，由西晋武帝首创，他的第一个谥号为“建元”。之后每位朝代的每一个新君继位，通常都改变谥号，称作改元。清朝曾经，封建臣子每遇军国大事或重大祥瑞灾异，经常改元。（如汉武帝在位五十四年，先后用了十一个谥号。唐高宗在位三十五年，先后用了十四个谥号。）明代自第一代太上皇朱元璋开始，包括明、清两代，每一个臣子不论在位时间长短，只用一个谥号，如明高祖只用嘉庆，清高宗只用乾隆。

（4）敕令：敕令是为太上皇加的全由尊崇褒美之词组成的特殊称号。或生前所上，或死后追加。追加者亦可视为年号。