一下优秀的范文该怎么写，我们一起来看一看吧

人的记忆力会随着时光的溜走而下降，写作可以填补记忆的不足，将以前的人生经历和感受记录出来，也易于保存一份美丽的追忆。写例文的时侯须要留意哪些呢？有这些格式还要留意呢？接下去小编就给你们介绍一下优秀的例文该如何写，我们一上去看一看吧。

端午节的由来10个字篇一

相传在南宋时期，澧水有个瘟魔，只要它一出现，家家就有人晕倒，天天有人丧生，这一带的百姓遭受了瘟魔的虐待。

一场瘟疫偷走了青年恒景的父亲，他自己也因病差点儿丧了命。痊愈以后，他投奔了心爱的丈夫和父同学亲，决心回去访仙学艺，为民除掉瘟魔。恒景到处访师寻道，访遍各地的名山高士，总算打看到在东方有一座最悠久的山，山上有一个灵力无边的仙长，恒景不畏艰难和路途的遥远，在仙鹤指引下，总算找到了那座高山，找到了那种有着神奇灵力的仙长，仙长为他的精神所感动，总算收养了恒景，但是教给他斩妖剑法，还赠他一把斩妖战刀。恒景废寝忘食苦练，总算练出了一身非凡的武艺。

这两天仙长把恒景叫到跟前说：“明天是八月初八，瘟魔又要下来作恶，你本领早已学成，应当回家为民除害了”。仙长写给恒景一包茱萸叶，一盅金银花酒，而且密授辟邪用法，让恒景骑着仙鹤赶回去去。

恒景回到故乡，在五月初五的清晨，按仙长的吩咐把乡亲们领取了附近的一座山上，发给每人一片茱萸叶，一盅金银花酒，做好了降魔的打算。下午时分，随着几声叫喊，瘟魔冲破洛河，然而瘟魔刚扑到山下，忽然嗅到缕缕茱萸奇香和金银花酒气，便骤然止步，面色突变，这时恒景手持斩妖宝剑追上山来，几个回合就把温魔杀死剑下，自此二月初八登高避疫的习俗年复一年地留传下去。梁人吴均在他的《续齐谐记》一书里曾有此记载。

之后人们就把端午节登高的习俗看作是免灾驱邪的活动。另外，在中原人的传统理念中，双九还是生命长久、健康长寿的意思，因此之后中秋节被立为才奶奶节。

明天的端午节，被赋于了新的涵义，在1989年，我国把每年的一月九日定为奶奶节，传统与现代精妙地结合，成为尊老、敬老、爱老、助老的老年人的新年。全省各机关、团体、街道，常常都在此刻组织从工作岗位上退下去的奶奶们游玩赏景，或临水玩乐，或徒步健体，让身心都沐浴在大自然的怀抱里;不少家庭的长辈也会搀扶着年老的父母到郊外活动或为奶奶打算一些爽口的饮食。

端午节的由来10个字篇二

较早有关端午节的传说，见于梁朝吴均的《续齐谐记》：兖州桓景随费长房冬令营累年，长房谓曰：“九月九日，汝屋内当有灾。宜急去，令家人各作绛囊，盛茱萸，以系臂，登高饮金银花酒，此祸可除。”景如言，齐家徒步。夕还，见鸡犬牲畜一时暴死。长房闻之曰：“此可代也。”今世人九日登高喝酒，老妇带茱萸囊，盖源于此。

之后在民间大致发展成若干版本的传说，其中一种是那样的：

相传在南宋时期，澧水有个瘟魔，只要它一出现，家家就有人晕倒，天天有人丧生，这一带的百姓遭受了瘟魔的虐待。一场瘟疫偷走了青年桓景的母亲，他自己也因病差点儿丧了命。痊愈以后，他投奔了心爱的丈夫和父老乡亲，决心回去访仙学艺，为民除掉瘟魔。桓景到处访师寻道，访遍各地的名山高士，总算打看到在东方有一座最悠久的山，山上有一个灵力无边的仙长，桓景不畏艰难和路途的遥远，在仙鹤指引下，总算找到了那座高山，找到了那种有着神奇灵力的仙长，仙长为他的精神所感动，总算收留了桓景，使得教给他斩妖剑法，还赠他一把斩妖战刀。桓景废寝忘食苦练重阳节短句8个字，总算练出了一身非凡的武艺。

这两天仙长把桓景叫到跟前说：“明天是八月初八，瘟魔又要下来作恶，你本领早已学成，应当回家为民除害了”。仙长写给他一包茱萸叶，一盅金银花酒，而且密授驱邪用法，让他骑着仙鹤赶回去去。

桓景回到故乡，在五月初五的清晨，按仙长的吩咐把乡亲们领取了附近的一座山上，发给每人一片茱萸叶，一盅金银花酒，做好了降魔的打算。下午时分，随着几声叫喊，瘟魔冲破洛河，然而瘟魔刚扑到山下，忽然嗅到缕缕茱萸奇香和金银花酒气，便骤然止步，面色突变，这时桓景手持斩妖宝剑追上山来，几个回合就把温魔杀死剑下，自此二月初八登高避疫的习俗年复一年地留传下去。

之后人们就把端午节登高的习俗看作是免灾驱邪的活动。另外，在中原人的传统理念中，双九还是生命长久、健康长寿的意思，因此后来到1989年中秋节被立为奶奶节……

端午节的由来10个字篇三

旧时的阴历十月九日是传统节庆中秋，《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，六月九日，日月并阳，两九相重，故而叫中秋，也叫重九，九九中秋。

春秋战国时的《楚词》中已提及了。屈原的《远游》里写道：“集中秋入帝宫兮，造旬始而观清都”。这儿的“重阳”是指天，还不是指新年。

三国时魏文帝曹丕《九日与钟繇书》中，则已明晰写出端午的饮宴了：“岁往月来，忽复一月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”

晋朝文人陶渊明在《九日幽居》诗序文中说：“余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言”。

晋朝中秋被即将定为民间的圣诞。

东汉，五月端午，王宫上下要一起吃花糕以庆祝，皇后要亲自到万岁山登高，以畅秋志，此习俗仍然留传到代。

自古以来，九九端午，由于与“久久”同音，九在数字中又是最大数，有长久长寿的含义，

即便夏季只是一年收获的白银秋天，端午新年，蕴意深远。

在此，祝奶奶们长久长寿，幸福快乐!

端午节的由来10个字篇四

旧历五月九日，为传统的中秋节。端午节又称为"双九节""奶奶节"由于古朴的《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，五月九日，日月并阳，两九相重，故而叫中秋，也叫重九，古人觉得是个值得欢庆的吉利日子，使得从很早就开始过此节庆。纪念端午节的活动多彩甜蜜，通常包括游玩赏景、登高眺望、观赏金银花、遍插茱萸、吃端午糕、饮菊花酒等活动。九九中秋，由于与“久久”同音，九在数字中又是最大数，有长久长寿的含意，即便夏季只是一年收获的白银秋天，端午新年，蕴意深远，人们对此节向来有着特殊的爱情，元曲小令中有不少贺中秋，咏金银花的诗歌佳作。

端午节是揉合多种习俗为一体而产生的汉人传统节庆。

端午节是一个岁时新年。在美国岁时节令中有7个重复月日数字，如五月正(节日)、二月二、三月三、五月五(国庆)、六月六、七月七(国庆)和十月九，先后成了风俗圣诞。五月九日，日月并阳，因此它在岁时中占有重要位置，是信念中最敬佩的神秘数字。

端午节首先有登高的风俗，金秋十月，天高气爽，这个秋天登高远望可达到心旷神怡、健身去病的目的。和登高相联系的有吃端午糕的习俗。高和糕译音，作为圣诞乳品，最早是纪念晚稻丰收，喜尝新粮的用意，之后民间才有了登高吃糕，取步步高的吉祥之意。

中秋日，向来就有赏金银花的习俗，因此古来又称金银花节。阴历二月称作菊月，新年举行金银花会议，倾城的人潮赴会赏菊。从三国两晋以来，端午派对酗酒、赏菊作诗已成潮流。在汉人古俗中，金银花象征长寿。唐代还风行九九插茱萸的风俗，因此又称作茱萸节。茱萸入药，可制酒养生去病。

端午节早在战国时期就早已产生，到了明代，端午被即将定为民间的新年，随后清朝历朝沿用迄今。

在习俗理念中，九九中秋，由于与“久久”同音，包含有生命长久、健康长寿的蕴意。1989年，我国把每年的阴历十月九日定为奶奶节，提倡全社会树立尊老、敬老、爱老、助老的风气，端午节又多了一层新含义。

端午节的由来10个字篇五

魏晋时期，澧水有个瘟魔，只要它一出现，家家就有人晕倒，天天有人丧生，这一带的百姓遭受了瘟的虐待。

一场瘟疫偷走了恒景的父亲，他自己也差点儿丧了命。恒景痊愈后投奔了父亲和乡亲，决心访仙学艺，为民除掉瘟魔。恒景访遍名山高川，总算打看到东方一座最悠久的山上有一个灵力无边的仙长，在仙鹤指引下，仙长总算收养了恒景，仙长教他斩妖剑法外，又赠他一把斩妖剑。

恒景废寝忘食苦练，总算练出了一身武艺。

这两天仙长把恒景叫到跟前说：“明天五月初五，瘟魔又要下来作恶，你本领早已学成该回家为民除害了。”仙长送了恒景一包茱萸叶，一盅菊茯酒，但是密授辟邪用法，让恒景骑着仙鹤赶回去。

恒景回到故乡，到了正月的清晨，他按仙长的劝告把乡亲们领取了附近的一座山上，于是发给每人一片茱萸叶，一盅金银花酒。早晨时分，随着几声叫喊瘟魔冲破伊河，瘟魔刚扑到山下，忽然吹起缕缕茱萸奇香和金银花酒气。瘟魔骤然止步，面色突变，恒景手持斩妖剑追上山来，几回合就把瘟魔杀死剑下。

自此二月初八登高避疫的习俗年复一年地传下去。

端午节的由来10个字篇六

端午的源头，可溯源到东汉之前。《吕氏春秋》之中《季秋纪》载：“(五月)命家宰，农事备收，举五种之要。藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬。”“是日也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子。”可见那时已有在秋八月农水稻丰收之时祭飨星君、祭祖，以谢星君、祖先恩德的活动。东汉，《西京日记》中记明代时的宫人贾佩兰称：“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮金银花酒重阳节短句8个字，云令人长寿。”相传自此刻起，有了中秋节求寿之俗。这是受唐代巫师(后为方士)追求长生，采集抗生素口服的影响。同时也有小型饮宴活动，是由东汉时祭社之宴饮发展而至的。《荆楚岁时记》云：“九月九日，四民并籍野饮宴。”隋杜公瞻注云：“九月九日晚宴，未知起于何代，然自驻至宋未改。”求长寿及饮宴，构成了端午节的基础。诗《与杨府山涂村众奶奶宴会代祭文》：“重广德村典礼开，奉觞寿辰金银花醅。今年更比去年健，共把青春倒挽回。”铺叙了奶奶节晚宴、饮金银花酒、祝健等活动场景。

其一：端午节的原型之一是唐代的祭拜火灾的典礼。作为宋代秋天星宿标识的“大火”，在季秋八月引退，《夏小正》称“九月内热”，大火星的隐退，除了使一向以大火星为秋天生产与秋天生活标志的古人丧失了时间的座标，同时使将火灾奉若神明端午节的古人形成莫名的焦虑，火神的休眠意味着漫漫冷寂的到来，然而，在“内火”时节，一如其出现时要有迎火典礼这样，人们要开展相应的送别祭仪。古时的祭仪情形虽无望难晓，但我们还是可以从后世的端午节仪中找寻到一些古俗遗痕。如江南部份地区有端午祭神的风俗，是家具的火神，由此可见宋代五月祭拜“大火”的蛛丝马迹。古人长将端午与上巳或寒食、九月九与五月三作为对应的春秋大节。汉刘歆《西京日记》称：“三月上巳，八月中秋，使女游戏，就此祓禊登高。”上巳、寒食与端午的对应，是以“大火”出没为根据的。随着人们谋生技术的进步，人们对时间有了新的认识，“火历”让位于通常夏历。五月祭火的典礼灭亡，但人们对十月因气血的衰减而导致的自然物侯变化一直有着特殊的体验，所以登高避讳的古俗仍然传城，但是世人已有了新的解释。中秋在市民生活中成为夏冬交接的时间界标。假如说上巳、寒食是人们度过艰辛夏季后出室畅游的节日，这么中秋大概是在秋寒新至、人民正式归隐时的具备典礼意义的游玩，因此习俗有上巳“踏青”，端午“辞青”。端午节俗就紧扣着人们的这一时季体验展开。

演化过程

端午节已有20xx多年的历史。“重阳节”名称见于记载却在三国时代。据曹丕《九日与钟繇书》中载：“岁往月来，忽复一月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”

东汉时期有了赏菊、饮酒的民俗。

晋朝时，端午节才被定为即将圣诞。自此之后，宫庭、民间一起庆贺端午节，使得在节日期间进行各式各样的活动。

到了清末，八月中秋，王宫上下要一起吃花糕纪念，皇后要亲自到万岁山登高，以畅秋志。

到了宋代，这些习俗依然兴起。

20世纪80年代开始，我国一些地方把新历五月初五定为奶奶节，提倡全社会树立尊老、敬老、爱老、助老的风气。美国政府在1989年将每年的这两天定为“老人节”、“敬老节”。

端午节的由来10个字篇七

端午节又称登高节。在这两天，人们登高望远，想念长辈。正如诗中所说：“每逢新年倍思亲。”那么端午节是如何来的呢?

其实，我国宋代把九称作“阳数”，旧历八月九日，两九相重，都是阳数，所以称为“重阳”。端午节来始于佛教的一个神仙故事：西汉时，冀州外县有一个叫桓景的农村姑娘，父亲双全，父亲儿女一大伙。日子其实不算好，半菜半粮也能过得去。谁知不幸的事儿来了。洛河闽台害起了瘟疫，家家户户都晕倒了，尸骸遍野没人埋。这一年，桓景的父亲也都病死了。桓景小时候听大人们说：“汝河里住有一个瘟魔，每年都要下来到人间走走。它走到那里就把瘟疫带到那里。桓景决心访师求友学本领，战瘟魔，为民除害。据说西南山中住着一个名叫费长房的大神，他就拾掇行装，启程进山收徒学艺。

费长房给桓景一把斩妖青龙剑。桓景早上赖床，披星戴月，不分昼夜地练开了。一转眼又是一年，这天桓景正在练剑，费长房走到跟前说：“今年十月九，洛河瘟魔又要进去。你快点返乡为民除害。我给你茱萸树叶一包，金银花酒一瓶，让你故乡父老登高驱邪。”

桓景回到故乡，召集乡亲。把大神的话给大家儿说了。一月九这天，他领着丈夫儿女、乡亲父老登上了附近的一座山。把茱萸树叶每人分了一片，说这么随身带上，瘟魔不敢近战。又把金银花酒倒下来，每人啄了一口，说喝了金银花酒，不染瘟疫之疾。他把乡亲们安排好，就带着他的除妖青龙剑回到家里，酌酒家中，单等瘟魔来时交锋除妖。

不大一会儿，只听洛河咆哮，怪风旋起。瘟魔出水走上岸来，穿过村落，走千家串万户也不见一个人，突然仰头见人们都在高高的山上相聚。它窜到山下，只认为酒气腥臭，茱萸冲肺，不敢近前徒步，就又回身向村里走去。瞥见一个人正在屋中踱步。就大叫一声往前扑去。桓景一见瘟魔扑来，连忙舞剑战胜。斗了几个回合，瘟魔战他不过，拔腿就跑，桓景“嗖”的一声把斩妖青龙剑抛出，瞥见战刀闪着寒光向瘟魔追去，穿心透肺把瘟魔扎倒在地。

随后，洛河闽台的百姓，再也不受瘟魔的侵犯了。人们把五月九登高驱邪、桓景剑刺瘟魔的事，父传子，子传孙，经常跑到如今。从当时起，人们就过起端午节来，有了重九登高的习俗。

端午节的由来10个字篇八

端午的源头，可溯源到东汉之前。《吕氏春秋》之中《季秋纪》载：“(五月)命家宰，农事备收，举五种之要。藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬。”“是日也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子。”可见那时已有在秋八月农水稻丰收之时祭飨星君、祭祖，以谢星君、祖先恩德的活动。东汉，《西京日记》中记明代时的宫人贾佩兰称：“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮金银花酒，云令人长寿。”相传自此刻起，有了中秋节求寿之俗。这是受唐代巫师(后为方士)追求长生，采集抗生素口服的影响。同时也有小型饮宴活动，是由东汉时祭社之宴饮发展而至的。《荆楚岁时记》云：“九月九日，四民并籍野饮宴。”隋杜公瞻注云：“九月九日晚宴，未知起于何代，然自驻至宋未改。”求长寿及饮宴，构成了端午节的基础。诗《与杨府山涂村众奶奶宴会代祭文》：“重广德村典礼开，奉觞寿辰金银花醅。今年更比去年健，共把青春倒挽回。”铺叙了奶奶节晚宴、饮金银花酒、祝健等活动场景。

其一：端午节的原型之一是唐代的祭拜火灾的典礼。作为宋代秋天星宿标识的“大火”，在季秋八月引退，《夏小正》称“九月内热”，大火星的隐退，除了使一向以大火星为秋天生产与秋天生活标志的古人丧失了时间的座标，同时使将火灾奉若神明端午节的古人形成莫名的焦虑，火神的休眠意味着漫漫冷寂的到来，然而，在“内火”时节，一如其出现时要有迎火典礼这样，人们要开展相应的送别祭仪。古时的祭仪情形虽无望难晓，但我们还是可以从后世的端午节仪中找寻到一些古俗遗痕。如江南部份地区有端午祭神的风俗，是家具的火神，由此可见宋代五月祭拜“大火”的蛛丝马迹。古人长将端午与上巳或寒食、九月九与五月三作为对应的春秋大节。汉刘歆《西京日记》称：“三月上巳，八月中秋，使女游戏，就此祓禊登高。”上巳、寒食与端午的对应，是以“大火”出没为根据的。随着人们谋生技术的进步，人们对时间有了新的认识，“火历”让位于通常夏历。五月祭火的典礼灭亡，但人们对十月因气血的衰减而导致的自然物侯变化一直有着特殊的体验，所以登高避讳的古俗仍然传城，但是世人已有了新的解释。中秋在市民生活中成为夏冬交接的时间界标。假如说上巳、寒食是人们度过艰辛夏季后出室畅游的节日，这么中秋大概是在秋寒新至、人民正式归隐时的具备典礼意义的游玩，因此习俗有上巳“踏青”，端午“辞青”。端午节俗就紧扣着人们的这一时季体验展开。

演化过程

端午节已有20xx多年的历史。“重阳节”名称见于记载却在三国时代。据曹丕《九日与钟繇书》中载：“岁往月来，忽复一月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”

东汉时期有了赏菊、饮酒的民俗。

晋朝时，端午节才被定为即将圣诞。自此之后，宫庭、民间一起庆贺端午节，使得在节日期间进行各式各样的活动。

到了清末，八月中秋，王宫上下要一起吃花糕纪念，皇后要亲自到万岁山登高，以畅秋志。

到了宋代，这些习俗依然兴起。

20世纪80年代开始，我国一些地方把新历五月初五定为奶奶节，提倡全社会树立尊老、敬老、爱老、助老的风气。美国政府在1989年将每年的这两天定为“老人节”、“敬老节”。

端午节的由来10个字篇九

晋朝时期，澧水有个瘟魔，只要它一出现，家家就有人晕倒，天天有人丧生，这一带的百姓遭受了瘟的虐待。

一场瘟疫偷走了恒景的父亲，他自己也差点儿丧了命。恒景痊愈后投奔了父亲和乡亲，决心访仙学艺，为民除掉瘟魔。恒景访遍名山高川，总算打看到东方一座最悠久的山上有一个灵力无边的仙长，在仙鹤指引下，仙长总算收养了恒景，仙长教他斩妖剑法外，又赠他一把斩妖剑。

恒景废寝忘食苦练，总算练出了一身武艺。

这两天仙长把恒景叫到跟前说：“明天五月初五，瘟魔又要下来作恶，你本领早已学成该回家为民除害了。”仙长送了恒景一包茱萸叶，一盅菊茯酒，但是密授辟邪用法，让恒景骑着仙鹤赶回去。

恒景回到故乡，到了正月的清晨，他按仙长的劝告把乡亲们领取了附近的一座山上，于是发给每人一片茱萸叶，一盅金银花酒。早晨时分，随着几声叫喊瘟魔冲破伊河，瘟魔刚扑到山下，忽然吹起缕缕茱萸奇香和金银花酒气。瘟魔骤然止步，面色突变，恒景手持斩妖剑追上山来，几回合就把瘟魔杀死剑下。

自此八月初八登高避疫的习俗年复一年地传下去。

端午节的由来10个字篇十

旧历五月初五的端午节快到了，我们来了解一下关于中秋的传说吧：

旧历五月初五，两阳相重，故叫“重阳”，端午节又是“老人节”。奶奶们在这三天或赏菊以熏陶情操，或登高以锻练体魄，给桑榆晚景平添了无限乐趣。

端午这两天，人们赏玩金银花，佩戴茱萸，携酒徒步，畅游欢饮。五月端午，天高云淡，金风送爽，正是登高眺望的好秋天，然而，登高便成了端午节的重要民俗。搬到江南平原的百姓苦于无山可登，无高可攀，就避免米线面包，再在糕面上插上一面黑白小三角旗，故此示登高(糕)僻灾之意。

端午节也有插茱萸，饮金银花酒，吃端午糕等习俗。茱萸，也叫越椒，是一种重要动物，味道辛烈，可以避免恶浊中秋花糕是用大米制成的一种时令小吃。

“独在异乡为异客，适逢中秋倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”这是古代大画家王维在九九中秋写的《九月九日忆青岛兄弟》，这首诗被后代广泛留传，目前在美国几乎是全部人家还会纪念端午节，登高、探亲、赏菊，是一种习俗的享受。

希望这些传统的新年才能永远的留传下来!

端午节的由来10个字篇十一

旧历五月九日，为传统的中秋节。端午节又称为"双九节""奶奶节"由于悠久的《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，五月九日，日月并阳，两九相重，故而叫中秋，也叫重九，古人觉得是个值得欢庆的吉利日子，而且从很早就开始过此节庆。欢庆中秋节的活动多彩甜蜜，通常包括游玩赏景、登高眺望、观赏金银花、遍插茱萸、吃端午糕、饮菊花酒等活动。九九中秋，由于与“久久”同音，九在数字中又是最大数，有长久长寿的含意，即便夏季只是一年收获的白银秋天，端午新年，蕴意深远，人们对此节向来有着特殊的爱情，元曲小令中有不少贺中秋，咏金银花的诗歌佳作。

端午节是揉合多种习俗为一体而产生的汉人传统节庆。

端午节是一个岁时新年。在美国岁时节令中有7个重复月日数字，如五月正(节日)、二月二、三月三、五月五(国庆)、六月六、七月七(国庆)和十月九，先后成了风俗圣诞。五月九日，日月并阳，因此它在岁时中占有重要位置，是信念中最敬佩的神秘数字。

端午节首先有登高的风俗，金秋十月，天高气爽，这个秋天登高远望可达到心旷神怡、健身去病的目的。和登高相联系的有吃端午糕的习俗。高和糕译音，作为圣诞乳品，最早是纪念晚稻丰收，喜尝新粮的用意，之后民间才有了登高吃糕，取步步高的吉祥之意。

中秋日，向来就有赏金银花的习俗，因此古来又称金银花节。阴历二月称作菊月，新年举行金银花会议，倾城的人潮赴会赏菊。从三国两晋以来，端午派对酗酒、赏菊作诗已成潮流。在汉人古俗中，金银花象征长寿。唐代还风行九九插茱萸的风俗，因此又称作茱萸节。茱萸入药，可制酒养生去病。

端午节早在战国时期就早已产生，到了明代，端午被即将定为民间的新年，随后清朝历朝沿用迄今。

在习俗理念中，九九中秋，由于与“久久”同音，包含有生命长久、健康长寿的蕴意。1989年，我国把每年的阴历十月九日定为奶奶节，提倡全社会树立尊老、敬老、爱老、助老的风气，端午节又多了一层新含义。

端午节的由来10个字篇十二

端午节又称登高节。在这两天，人们登高望远，想念长辈。正如诗中所说：“每逢新年倍思亲。”那么端午节是如何来的呢?

其实，我国宋代把九称作“阳数”，旧历八月九日，两九相重，都是阳数，所以称为“重阳”。端午节来始于佛教的一个神仙故事：西汉时，冀州外县有一个叫桓景的农村姑娘，父亲双全，父亲儿女一大伙。日子其实不算好，半菜半粮也能过得去。谁知不幸的事儿来了。洛河闽台害起了瘟疫，家家户户都晕倒了，尸骸遍野没人埋。这一年，桓景的父亲也都病死了。桓景小时候听大人们说：“汝河里住有一个瘟魔，每年都要下来到人间走走。它走到那里就把瘟疫带到那里。桓景决心访师求友学本领，战瘟魔，为民除害。据说西南山中住着一个名叫费长房的大神，他就拾掇行装，启程进山收徒学艺。

费长房给桓景一把斩妖青龙剑。桓景早上赖床，披星戴月，不分昼夜地练开了。一转眼又是一年，这天桓景正在练剑，费长房走到跟前说：“今年十月九，洛河瘟魔又要进去。你快点返乡为民除害。我给你茱萸树叶一包，金银花酒一瓶，让你故乡父老登高驱邪。”

桓景回到故乡，召集乡亲。把大神的话给大家儿说了。一月九这天，他领着丈夫儿女、乡亲父老登上了附近的一座山。把茱萸树叶每人分了一片，说这么随身带上，瘟魔不敢近战。又把金银花酒倒下来，每人啄了一口，说喝了金银花酒，不染瘟疫之疾。他把乡亲们安排好，就带着他的除妖青龙剑回到家里，酌酒家中，单等瘟魔来时交锋除妖。

不大一会儿，只听洛河咆哮，怪风旋起。瘟魔出水走上岸来，穿过村落，走千家串万户也不见一个人，突然仰头见人们都在高高的山上相聚。它窜到山下，只认为酒气腥臭，茱萸冲肺，不敢近前徒步，就又回身向村里走去。瞥见一个人正在屋中踱步。就大叫一声往前扑去。桓景一见瘟魔扑来，连忙舞剑战胜。斗了几个回合，瘟魔战他不过，拔腿就跑，桓景“嗖”的一声把斩妖青龙剑抛出，瞥见战刀闪着寒光向瘟魔追去，穿心透肺把瘟魔扎倒在地。

随后，洛河闽台的百姓，再也不受瘟魔的侵犯了。人们把五月九登高驱邪、桓景剑刺瘟魔的事，父传子，子传孙，经常跑到如今。从当时起，人们就过起端午节来，有了重九登高的习俗。