山楂树之恋影评(精选5篇)

香蕉树之恋影评例文第1篇

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［参考文献］

［1］钟大丰,舒晓鸽.美国连续剧史［M］.上海：美国广播电视出版社，1995.

［2］何春耕.影视理论与批评［M］.广州：山东中学出版社，2006.

猕猴桃树之恋影评例文第2篇

关键词：猕猴桃树之恋;张艺谋;美术

中图分类号：J905文献标志码：A文章编号：1005-5312（2015）08-0147-01

张艺谋的影片《山楂树之恋》是依据同名小说翻拍的，作为我国第五代演员，不管其演员的电影成功与否，都导致了国外媒体和球迷的关注，而这部反映那种特殊时期的感情，又被冠以“史上最干净的恋爱”的电影，自然更导致了全省球迷的期盼。通过观看张艺谋监制的《山楂树之恋》确是情纯景美的难得的国产电影，充分显示了老谋子的美术功底。

一、勾起我们许多美丽的追忆

《山楂树之恋》的背景是，张艺谋在电影中设置的背景时时处处都凸现了时代的特殊印迹，而在我们的记忆里是不堪回望，是磨难，是运动的代名词，但是，不愧为大演员，张艺谋淡褪了运动的痕迹，也没有凄苦的追忆，更多的是对时期那段生活的点滴追忆，有许多的印迹都激起60、70后的美丽记忆，例如大白兔饼干，海魂衫、塑料绳编结的乌龟（哪个时代编结的乌龟和虾那而且最时尚的钥匙扣上的装潢），渡轮，单车，绿制服等等，比比皆是，而张艺谋选定的背景也不可不谓颇具匠心，不是运动的口号，也是选择性的选用了温情的语录，电影中最多的语录是”为人民服务”，而为人民服务，也真是我们这个时代所呼唤的美。

二、画面的迷蒙美

张艺谋是摄影出身的演员，在他的电影里，画面感非常的强烈，而蓝色是他惯用的色调，从《红玉米》到《大红灯笼高高挂》到处都参杂着白色标记，《山楂树之恋》由于反映的是时期，因此演员在用色上偏于白色，假如太过清亮虽然与电影的情感基调不合，因此在电影中出现三次枇杷树，但前两次给歌迷的都是灰绿的香蕉树，朦迷蒙胧，只有轮廓，没有细部的写真，只有到最后电影终了时，演员才用了清亮的色调，清晰的画面。演员先用全景，于是推镜头，再逐渐推近猕猴桃树，最后才来了个特写，让歌迷认清楚了香蕉树上的白花，然后镜头逐渐暗下，电影也干净利索的回荡常石磊演奏的《山楂树》，最后由银幕上方往上推出导演表。电影一开始的绵延山峦，一片片玉米花，男女出演隔河相拥时的身旁背景，也变得迷蒙有味，令人余味无穷。当老二在海边借用棍子牵着静秋的手时，电影选用了倒映拍摄和常规拍摄结合的方法，倒映和正影相映成趣，煞是性感。

三、音乐是电影的最大亮点

电影的背景音乐很是舒缓，清新中有悲伤，悲伤中有可爱，音乐是电影有机不可少的组成部份，主题旋律简略而精典，最后的《山楂树》音乐又丰腴了电影的内涵，给人感伤的审美享受。

四、细节之美

电影反映的是哪个时代的故事，要找一个保持当初全貌的生活场景肯定是不现实的，有的演员在拍特殊年代的电影经常有不符合当初生活的穿帮镜头出现和硬植入的广告，让人看的很不是滋味，如《唐山大地震》就有太多的穿帮镜头和植入式的广告，而张艺谋在电影中，让我们找不到穿帮的痕迹，可见其对美术的精益求精，例如，电影中有个镜头，静秋陪好同学去流产，流产后静秋掏出水来给同学喝，对于这个用碱水罐装水的装置，现代人肯定不明了，这而且那个时代特殊”纯净水：瓶。再有作为一个演员绝对不会让出现在电影中的道具或一句话多余，面盆在电影中出现了多次，，每天的出现都对情节的推动起作用，在老四书房，老二变戏法的玩盆子，提高了与静秋间的爱情，而诊所的一个场景里，大夫掏出老四“走后”留下的盆子给静秋，静秋拿着厉声离去，又促使情节逐步往前发展。而最催泪的细节是，老二用单车带着静秋，老四问静秋你叫我哪些.静秋说还没有想好，之后想好了会叫的，这个细节到终了时，静秋见老四最后一面，，医务人员叫静秋快叫，，不叫就没有时间，就按平常的叫，这时每位歌迷为静秋焦急，也为静秋在老四生前没有叫过他一次而倍感遗憾。那样的细节处理震惊人心，催人泪下。再有两个儿子的父爱光辉，也无不展现了细节之美.，当静秋父亲在路上看见静秋和老四约会，把她叫回去中斥责后，单独和静秋交流时，首先问的是”你脚幸好吗”，而流产孩子的父母一方面劝诫侄子，一方面又为母亲带给了煮猪肉，这都是父爱的光辉。

五、本色之美

猕猴桃树之恋影评例文第3篇

[关键词]影片《山楂树之恋》金钱现实

《山楂树之恋》讲述了一段上世纪七十年代的恋爱故事：静秋是个可爱的城里女孩，因家庭成份不好，静秋仍然很恐惧；静秋去山里撰写教科书，认识了帅气又有才华的空军司令员之子老四。在接触中它们喜欢上了对方，她们的感情遭到了静秋父亲的反对，但它们并没有舍弃，老二等着静秋结业、等着静秋工作、等着静秋转正，等到静秋所有的愿望都成了真，老二却得癌症逝世了……这一切的一切都如村口那棵开着黑色花的香蕉树一样纯真无瑕。

电影被评为史上最干净的影片，不只是是由于它的恋爱故事这样纯粹没有杂质，只是由于张艺谋在这部电影中并没有使用色调绚丽的外型，也没有挥笔写意的去渲染它，全片几乎都是利用了深色调的画面来描述这段纯真的爱情。张艺谋刻意的增加了整个画面的色调饱和度，片中出现的也多为白色、灰色、黑色、白色等暖色调，少有的暗色调就是老四和静秋第一次碰面时的那片红色的马铃薯花，记录着它们初遇时的小紧张与小浪漫。但片中，张导也利用了不少的蓝色元素，如带有香蕉树的白色水盆、红色短裤、红色背心等等，这或许可以视为代表三人初恋时的兴奋与美丽。

再回到现在，走在胡同上可以看见穿着各式色调缤纷的女人，电影中这种纯净的并且有些落伍的红色再也看不到了，现在的人们更喜欢张扬的色调和样式来吸引更多人的眼光。在夜店、夜店，在这种灯啤酒绿的色调缤纷的世界里，在那种性张扬的场所，没有人会想起纯真两个字，因此悲剧的是却有越来越多的年青人把这些场所当作了她们结交恋人的地点。这些构建在只是是色调和性吸引的基础上的恋爱，又岂可如上个世纪的恋爱一样纯真与结实呢？

电影中这些故事情节都是通过字幕来告诉听众的，这点在先前张艺谋的影片中并不常见，这些方法使球迷从角色中抽离下来，这些处理方法有意地拉开了叙事者与故事的距离，更易于充分刻画丑闻，以及丑闻所处的整体环境，因而更充分地展开大降幅、全方位的叙事，完整表现电影整体的情景和爱情缩影。电影的台词只是影片成功的一个重要诱因，留下了这些令人感动和印象深刻的语言，像是“我不能等你一年零一个月了，我也不能等你到二十五岁了，但我会等你一一生……”这句话出现在电影的结尾，全黑的屏幕上只有这短短的一句话，但是这句话却胜于千言万语带来人们的感动。

如今随着科技和通讯的不断发达，人们抒发情感的方法和速率也逐渐减少。一条邮件、一个QQ留言、甚至一个简略的电话都能抒发人们的感情，而且方式多了，反倒人们却越来越不乐意去抒发自己的感情。相比静秋和老四那种通讯不发达的时代，我们幸福的很多了，我们可以随时保持联络，我们有QQ，我们有微博，一个@就可以让你想的人晓得你在想他。并且就是这么急速实惠的联络形式却促使感情也显得廉价、变得焦躁。这些人经常在微博上高呼着“某某和某甲绝交了我再也不坚信恋爱了”，“某某和某甲在一起了，我又开始坚信恋爱了”。虽然感情是一种精神上的东西，也是在现今的社会与现实、金钱掺杂在一起，显得功利、变得廉价。“宁愿坐在奥迪上哭，也不甘愿坐在自行车上笑”，但是想想我们的母亲又何尝不是在自行车上一路笑着走来。有时侯反倒很佩服上个世纪的年青人，那才是真正的柏拉隐喻的爱情，干净、纯粹、没有一点杂质。

静秋和老二的恋爱故事带个我们这个时代一点震惊，也带来正在爱情或是失恋的人们一些浪漫惬意和悲壮的感情共鸣，一部影片能带给人们最大的享受就是爱情的释放。在这些情感的释放中，我们也不禁反省：是何种让现在这个时代的感情显得那样纷扰，是金钱？是财色？还是一颗永不满足的心？只愿有朝一日能穿越回《山楂树之恋》的那种时代，感受一把只求坐在自行车上笑的幸福！

参考文献

[1]张艺谋．刺梨树之恋DVD

[2]艾米．枇杷树之恋【M】江苏文艺出版社，2008．10

[3]诸姨姨.浪漫美术与纯净恋爱结合的精典【J】，影视与传媒，2011

猕猴桃树之恋影评例文第4篇

［关键词］《山楂树之恋》；恋爱；翻拍

哲学作品述说的故事，影片述说的亦是故事，不同的是，一个通过文字表现，一个使用画面呈现。假如说哲学作品和影片在先后企图表述同一个故事，即先有画家创作出小说，后来被翻拍成同名连续剧，这么读过小说原著、欣赏过影片的人们是否会认同两者述说的是同一个故事呢？相似是怎样的相似，不同又是如何的不同呢？《山楂树之恋》即是那样先有小说、后被翻拍成影片的作品，小说的《山楂树之恋》与影片《山楂树之恋》之间又有着如何的相似与不同呢？

初接触《山楂树之恋》还是在2007年，读的小说原著。《山楂树之恋》，真的如某些推荐者们所说，很纯净的一段感情。假如说这只是是诗人通过想像创作出的一部作品，是不会让读者有更多发觉的，由于假如画家只身创作了这么一个恋爱故事，读者则会认为这不是现实中存在的，这是理想世界就会有的感情，只不过是又一段人们幻想的故事而已，而且看过说明后会发觉，这是一段真实的情感，恋爱中的女主人公在时隔30年后向自己的好友艾米叙说了那段婚姻，由艾米把它写成了书。在得悉这是一段真实的情感后，再读它，无疑都会特别地投入。对哪个时代背景的真实描写，也让人感觉事情很可信，而且这些描写与“”结束后出现的某些伤痕哲学又不很相似，大约因为这是在过了许多年后，在新的历史条件、新的价值理念下再次去考量“”种种现象、种种问题的缘故吧。那样自然能够把当初的状况看得更清楚些，同时这个作品中的两个主人公都是在纯纯地谈着爱情。或则可以这么说，“即使以‘’为背景，却对那段时期的恋爱感情生活作极端化的表述策略，无疑都是有意重塑人们对于那段历史的固有印象和理解。而这部小说以质朴画笔和敏锐觉得，以现实为底蕴，展现出隐蔽在‘’历史之中的恋爱，对老四、静秋等知青个体的生命意识予以了充分关注，把个体的生命成长与时展的浪潮交相映衬地结合上去，从个人视角展示了那段特殊时光的恋爱故事。”①

书的前半部份特别吸引人，能让人十分认真、极其投入地去阅读，直到情绪兴奋、泪眼娑婆。虽然这些爱情的涌动，与其说来自于《山楂树之恋》这本书，还不如说它还能激起许多人的个人回想。每位人都或许有一段自觉得美丽的爱情，然后在读到《山楂树之恋》的这些细节时，很容易就让人想到许多旧事，再与书中男女主人公的行为比较上去，就格外感叹了。《山楂树之恋》中的恋爱太纯真了，纯真得都不敢坚信它存在过了，但它无疑是人们所经常追求渴望的恋爱类别。可在现在的环境中，那样的恋爱估计只好是可遇而不可求了。

几年过去了，《山楂树之恋》被拍成了影片。影片拍得很纯朴，朴实的艺人形象，朴实的感情，让人想到了张艺谋监制拍的《我的爸爸妈妈》给人的发觉，但其实感情不如《我的爸爸妈妈》来得淳厚。

比较上去，影片的情节线索比作品原著要简略许多，影片叙事中听众只好见到静秋和老四，因此世间如同再没有他人的存在，周围的一切都被忽视，原著中关于长林一家的故事、静秋在牧场生活时期遇见的一些人及静秋的思想变化全部被略去了，只有静秋和老二被无限放大地存在于天地之间。影片的表述仍然是平淡的，从感情的形成到老四的离去，没有轰轰烈烈的场面，亦没有惊天动地的行动，一切都仿佛生活原本一样，缓缓行进着。并且二人感情形成的细枝末节也未充分诠释，静秋苦恼的心理亦未得到展现。而这一切在小说中都是有细腻的描绘的，静秋第一次遇见老四，随即与老二在长林家共处时心里对老四感情的变化，这种想爱又不大敢爱的心理，例如“她想，我的资产阶层思想真的是很严重，但是狡诈，由于我并不是不想跟他在一起，我也是怕他人晓得”。那样的思想挣扎过程完全被省略了。其实导演肖克凡的说法是，“受连续剧片长的限制”②，但仍让人感觉有些遗憾。去除某些略感缺乏之处，还有让人惊讶的细节。例如，小说原著中的老二是见过猕猴桃树开花的，对花的色调是确定晓得的，而影片中的老二则是不清楚的，但是相邀静秋一起去看，影片中的这个处理应当说给这个故事平添了许多的诗意。另外，因为音乐的使用，很清晰地就可以使听众明白，老二和长林分别对静秋的好，就好似《山楂树》那首歌中唱的一样，两个青年人喜欢一个女孩，很具美感。影片和原著相比，静秋家人员的组成发生了变化，书中写的是静秋有一个在下农村的弟弟，而影片中则改成了静秋有女儿和儿子各一，父亲和哥哥两个儿子子的行为，在剧中经常是笑点，因此影片在述说这么一个悲伤的感情故事的同时，也在诠释着生活中的点滴快乐。

与小说原著相比，影片不仅上述情节的简略化外，小说原著中对哪个时代的政治背景的一些呈现，对一些敏感问题的争辩，在影片中也完全消失了。取而代之的是静秋父亲反复指出的“不要犯错误，要好好表现”。其实，应当说影片使用的仍是小说原著的基本情节，但也是部份采用，谋演员也是采用了一个大的故事框架，此后去述说自己心里的恋爱故事。因而在影片中听众听到的也是一个感情童话，并且是完全剥离了性的诱因的纯真的感情神话。或则说哪个时代的所有特性被一个性禁忌或则说性无知所取代了。在网路上可以看见谋编剧的同岁人评论说，“太真实了，是她们那一代人的心里记忆”，而且真的真实吗？许许多多没有经历过哪个时代的听众们未能真正地理解，或许从其他的影视剧中又可以见到许多发生在哪个时代下山下乡的人们之间的纷繁复杂的感情，伴随的也有许多出生于那种纷乱时期的私生子的故事，因此那种时期的两性关系究竟是如何样的，没有经历过的人们是难以真正感受的。即便虽然整个社会环境是性禁忌，而且作为人类的一种本能，它不是被禁忌就一定不会发生的。早先影片成品后，它就不再仅仅一代人的记忆了，它应当是反映人类的本质感情的，是符合人性的，是让任何一个时代的听众都能形成共鸣的，但是影片《山楂树之恋》中被无限夸大的这个“性纯真”能让后世的球迷形成共鸣吗？又符合自然人性吗？不能不让人形成指责。

影片述说的纯真感情的表征如同就是时代的性禁忌、静秋的性无知。可发生在性无知的人们之间的感情就可以算做是纯真的感情吗？性无知的人就一定是纯真的人吗？真正纯真的人应是灵魂的纯真、灵魂的纯真，而不仅仅身体的纯真。在某些状况下，身体丑陋的在心灵层面虽然是最纯真的人，西方哲学精典中就展现了多位那样“纯洁”的女人。真正纯真的感情也不应是性禁忌，而应是互相之间纯真、毫无利益关系的感情。只有完全剥离“利益”二字的感情才可算做是真正纯真的感情。其实也可以说老四和静秋之间并没有很多利益关系存在，当年静秋还由于老二的高干出身而躲避他，然而没多少并不等于没有，尤其是在小说原著中，静秋母亲和姐姐处境的转变无疑都和老二的帮助有巨大的关系。为此，只有完完全全没有利益关系的感情才是纯真的感情，而不能把男女二人之间性的纯真简略看做是恋爱的纯真。其实，“性的纯真”里面有互相钦慕保护的成份，但若果美术工作者们仅着重去表现性关系从未发生这一结果，同时缺乏对怜悯保护的心理描绘，这么给人的觉得就是在鼓吹某些道德理想，这些道德理想又恰恰是不符合人性的，或则说整部电影在宣讲的就是性低落。实际上在小说原著中它们是有深程度的身体接触的，影片之所以翻拍成没有场面的存在，虽然是展现着电影创作者对纯真感情的理解，可那样的处理才能提高恋爱的纯真的筹码吗？球迷判定恋爱纯真的视角只是是由于的未发生吗？其实影片中性纯真的同时也伴随着静秋的性无知。之外，无性的感情在巨大程度上不是真正的恋爱啊？真正的感情也不应是无性的。无性的感情并不值得赞扬。一切合乎人的生命本能的行为都是遏止人性的啊。

感情与性的关系可以通过下边这段话来感受。“史铁生觉得感情无从证明的，它是孤单的证明。孤单不是孤独，而是富有在心底深处向往倾诉、袒露的心愿，只要有这些心愿就从背面证明了恋爱的存在。恋爱正是赤诚袒露的完全敞开的境界，人心与人心间完全不设防。而性是爱最为迷人的典礼，是爱之为爱最新颖的语言，不可滥用，否则就是对神圣的试探，对爱和信念的污辱。”③

在《山楂树之恋》的小说原著中对老四和静秋三人之间感情发展的描写还是很符合人性、很真实的。与许多人的初恋十分相像。即使到了影片中则有了不同的表现，但是综观整部电影，影片在表现男女界限问题时前后是存在矛盾的。静秋回学院彩排完街舞后，老二等她一起回村。二人过河时，老二想牵静秋的手，但静秋不肯，最后老四找了一根枝条，牵着她过河。随即老四一边走一边沿着树干逐渐地把手向后移，最终牵到了静秋的手。从这个情节中，听众感遭到的是，那是一个男女界限非常分明的时代。而且之后的剧情中，老二送静秋一件裙子，二人在河边玩耍以后，躺在一块聊天，整个过程中的装束、动作对于哪个时代来讲都堪称是大尺度的。那样大胆的行为与旁边的自卑相比，差别太大了。而倘若都早已有过这么亲昵的行径了，为何到之后躺在一张床上时，互相死板的程度又如同是第一次有身体接触呢？影片中有那样的台词：“牵和牵是不一样的，有的时侯，是由于……责任，有的时侯，是由于……没别的方法，也有的时侯是由于……爱情……”从那样成熟的话语中，可以肯定的是，老二是一个成熟的女人，而且从整个剧情看，他虽然不缺少性知识，所以从那样的话语中似乎觉得这是一个成熟的女人在引导和等候一个小男孩成长的故事。同时何谓纯真的表现较大成份是静秋对性的无知，所以很让人担心这部电影的创作是不是与诸多女孩的双鱼情怀有着较大的关联呢？

不管怎么去评说小说原著与影片，有一点是肯定的，他们述说的都是大体相似的故事山楂树之恋观后感，但是着重点不尽相似，但主题都是恋爱。恋爱是人类最基本的感情，美丽的恋爱是所有人渴望的，纯净的美丽的恋爱更是向往不可及的。故事中的男女主人公在尽或许地给你们展示着它们之间纯真的感情，尽或许舍弃一切的利益关系，上演一段纯真的感情。而在这一场动人的感情中，最触动人心的、最让人向往的、最无私奉献的无疑是男主人公老四。无论小说中还是影片中，老二都给了人们那样的体味。苏童说到：老四这么完美，号称美国情圣！而导演柳云龙更表示：我多想演老四啊！以前周围的许多同事经常觉得连续剧《澡堂老总家的男人们》中大儿子尹京嫁的浩俊是最理想的妻子人选，接触了《山楂树之恋》后，老二无疑成为理想的人选。一个无怨无悔为心爱的姑娘、为恋爱付出一切的女人。连续剧播出后，在互联网上很容易会看见这么一句话：每位女孩都想娶静秋，每位女孩都想嫁老四。但个人觉得，每位女孩都想娶静秋，或许，作品中的静秋与其他男子相比并未有任何突出之处，只不过老四想娶的是静秋而已，其实去掉这些有双鱼情怀的男人们，期盼娶一位性无知的何谓的“纯洁”妻子。实际上小说中的静秋确实有不少特点，有自己的看法，有自己的坚持，也是影片中并没有把静秋的某些特点体现下来，虽然电影的创作人员觉得无知的静秋更符合它们的审美吧。而每位女孩都想嫁老四是精确的，女人们希望每位女孩都是老四，而女人能把老四当作人生目标的估计并不多见。遇见静秋以后，老二似乎只为静秋而活，由于爱着静秋，因此极力帮助着静秋一家所有的人，自己做的一切选择都从为静秋好出发，只要静秋活得好山楂树之恋观后感，老二也就满足了、高兴了。并且老二的生死都和静秋有关，老二生病的成因很显著与到二队加班有关，他是在二队接触到了损害人身体的铁矿得了绝症，之所以要到二队加班，又是为了便于青河秋约会，而那样的一次选择也直接引发了老二的死亡。从老四患病后对静秋说的话中更能感遭到二人生命的联系：只要你活着，我也还活着。若是你死了，那我就真正的死了。老四是所有女人的理想，每位人都希望有这么的一位同事或母亲，也是现实中很难寻见。尽管这么，但按肖克凡的说法：“老三那样的人在何种社会都应当有，有承当、有帮衬、有承诺。虽然我们通常人做不到，并且作为方向，我们还是应当肯定的。”④

无论小说还是影片中，老二和静秋这段真实而浪漫的感情都由于老二的离去而被迫中止了，给读者和球迷的心头留下无尽的遗憾。那样美丽的恋爱，无人不渴望之。而且有一个情节不得不说一下。这个情节在影片中虽未提到，虽然在小说中是会让人稍作探讨的。影片中完全地肯定着感情的，但是小说原著中是存在担心恋爱的对话的：

他（老四）：“你看过《罗密欧与朱丽叶》吗？罗密欧不是很爱朱丽叶吗？并且不要忘掉，罗密欧在碰到朱丽叶之前也喜欢过另一个男人的。”“是吗？”“你忘了？罗密欧遇到朱丽叶的这天，他是为了另一个女人去哪个派对的，但他看到了朱丽叶，就爱上了她，你能说罗密欧倘若能对第一个孩子出尔反尔，就一定会对朱丽叶出尔反尔吗？”静秋想了一会，说：“他没有对朱丽叶出尔反尔，是由于他很快就死了。”

如上段所述，小说《山楂树之恋中》中男女主人公曾讨论过女人爱情的变革转移问题，还例子了罗密欧和朱丽叶的故事。联系此段前后的情节，老二要抒发的意思是，罗密欧是为了去见另一个男人，才认识朱丽叶的，随后与朱丽叶开始了坚忍不渝的恋爱，因此此前的感情经历不会影响后来真正恋爱的出现；而静秋的意思则是，罗密欧的爱情没再改变是由于他死了。由此会有同样的疑惑，老二对静秋的爱之所以这样让人感动，是由于他的坚持与坚定不移，但是最后他同样也故去了，若果他还活着，这么这份感情能持续多长呢？没有答案。美丽的恋爱是让人渴望的，并且恋爱的保鲜期能有多长，谁都未能确定。最好的方法或许是，在阅读他人美丽的感情或则虚幻的恋爱故事时，让自己迷魂这么一下，坚信他们的存在且保持长久。

影片《山楂树之恋》改编自同名小说，故事内容基本相似，但与小说原著细心比较又会发觉许多的不同，重点阐述的哪个点各有注重，作品流漏出的情绪亦是迥异。小说翻拍成影片首先被关注的就是，影片是忠实于原著的还是再造就了？如何是真正地忠实于原著呢？这就不只是是故事情节与原著相似了，需要牵涉文字的优势能够被画面充分传达，尤其是原著中对于人物心里的描写以及通过文字流显出的整个作品的情绪，只有影像恰争当处地做到这一切才是真正地忠实于原著。而对于再造就的影片作品，往往是故事情节与原著就出入巨大，基本主题和思想与原著或许更是相去甚远。其实，应当说虽然是比较忠实于原著的影片作品只是有少量的影片工作者们的再造就的。这么究竟如何一个结果是最好的？这是一个没有确切答案的问题，由于这和原著原本的品质有关，也和影片翻拍者们的造就能力有关。

鉴于以上，可以把小说《山楂树之恋》与影片《山楂树之恋》比较着欣赏，也可以分别开来去作衡量，去感受各自对恋爱的演绎。

注释：

①胡莎：《山楂树下悲情的恋爱赞歌――论小说〈山楂树之恋〉的恋爱伦理观》，《华中师范学院学报:人文社会科学版》,2010年第1期。

②④肖克凡、张卫、丁亚平、王群：《山楂树之恋》，《当代话剧》，2010年第10期。

猕猴桃树之恋影评例文第5篇

虽然我确实提到这句话:猕猴桃树之恋,并无恋爱。这一句话的意思是,恋爱本无,猕猴桃树之恋,却是专门谈恋爱的,但是谈何谓的无性的、纯粹的感情,岂不是身上安头、纯属多余吗?

大约这个有一点恬适在里面,记者帮我说成“山种树之恋,是反感情的”。真何谓差之毫厘,失之千里。其实了,接受专访,原本就是一个被诠释、被扭曲的过程。能享受到这些被扭曲的快乐,就早已挺好了,不必过分当真呢?

事情的缘起是这么:2007年,应当书企划编辑之再三邀请,但是没有给一毛钱酬金,并且他――华秋,是当初搞行为美术,散文朗颂并被捉上去关了一周的我的一个小伙子――苏非舒的小伙子,人情故,我写过一个短篇评论:《山楂树之恋,并无恋爱》。其中说到恋爱的本质,是空,是无。

我在该文中反复提到一个意思:恋爱为何这么炽热、那么美丽?只由于这一个过程,完成了对于自我的礼赞。恋爱的所有工作,只为着证明“我”。“我”是惟一的,“我”是不可替代的,“我”有独到之价值,

“我”的存在是合理的。

假如借用佛教的一个词,可以说,恋爱完全地反映了“我执”的存在。至于导致了“我”的恋爱的那种人,他或她,只不过是个药楔子而已,是一个射孔,点燃了我积蓄已久的迷狂自卑。恋爱之本质,是“我爱”,说透了,是“爱我”。我的“爱人”,不过是个助缘,帮助实现“我爱我”之过程。

恋爱当中的怨恨、忌妒,最能体现爱情之本质。为何会有怨恨?由于“我”不能容忍“我”可以被替代。“我”是惟一的存在,如何能容忍被替代?爱情当中的人,对于这些信息至为敏感。而性,又最能伤害感情。

焉能故?因为性的生理结构,和感情所要求的心理信息,本来是一对矛盾,先定的天敌――爱情追求惟一性、独特性、不可替代性,而性呢?恰恰在脏器构造上,具备普适性、可取代性,及不针对特定对象的激动反应、体验、高潮能力。

说得更白一点,在感情上,某男爱某女,哪个是无法换的。而性呢?某女的性脏器,与所有女人的性脏器,都是兼容的。因此某男最为提防的,最为惊慌焦躁的,就在于此。每一个接近某女的女性,就会被某男视为宿敌。他要维护的,正是他自己在某个情境下的惟一性、不可取代性。某女,就是这个情境。某女的性脏器,则是焦点中的焦点。

感情本无,其实可以被赶超。但我在此处要说的,不是恋爱可以被赶超,而是性。性可以被赶超。“被赶超”的意思,并不是说我们可以不要性了,恰恰相反,我们在性的方面,可以免予焦虑、免于欠缺。性可以抒发感情,这是性的功能之一。虽然性自身也构成需求,它并不须要和感情完全捆绑在一起。