北京孔庙是元、明、清三代皇帝祭祀孔子的主要场所。 随着历代皇帝的嘉奖和封印，祭祀仪式也越来越盛大隆重，礼器、乐器、乐曲、舞谱等大多由皇帝下旨颁布。 历代皇帝或亲自前来祭祀，或派官员代祭，或途中参拜，共196次。 祭孔仪式在古代被称为“国家的大礼”。 自公元739年唐玄宗封孔子为“文宣王”以来，祭孔活动开始不断升级。 宋代以后，祭祀制度猛增，到明代已达到皇家标准。 到了清代英语作文网，对孔子的崇拜更加盛大隆重，达到了顶峰。 清代，仅乾隆皇帝就曾八次巡视曲阜祭祀孔子。 民国政府明确下令全国祭祀孔子台前一中，程序和礼仪发生了很大变化。 祭祀改为敬献花圈，古典祭服改为长袍、官服，跪拜改为鞠躬。 1986年，蛰伏了半个世纪的祭孔仪式被曲阜市文化部门挖掘整理，并在当年的“孔子故里之旅”开幕式上重新出现。 孔子仪式的神奇魅力充分体现在乐、歌、舞、礼四种艺术形式上。 音乐、歌曲、舞蹈都是紧紧围绕“礼”进行的，一切礼仪都要求“须富、须洁、须诚、须恭”。 祭孔仪式以艺术形式表达儒家思想文化台前一中，体现了艺术形式与政治内容的高度统一，形象地阐释了孔子理论中“礼”的含义，表达了“仁者爱人”。 ”和“以礼立身”。 “人”的思想具有很强的思想亲和力、精神凝聚力和艺术感染力。 发掘、抢救、保护、发展“孔子礼”对于弘扬优秀传统文化、营造和谐氛围、构建和谐社会、凝聚民族精神具有不可替代的社会价值。 它阐释了民族文化和民族精神的精髓。 ，将对中国乃至华人世界的文化传播产生积极影响。
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