杜甫诗中动如参与商指的是什么

一个像烈日，诗意照耀宇宙；一个像明月，文意深邃而凄婉。唐玄宗天宝三年，李杜真正意义上的相会，是中国历史上两位伟大诗人的非凡相遇。一千多年后，闻一多把李杜的这次相会比喻为日月相会。

旅途艰难

盛世需要最绚丽的诗人，李白、杜甫的相继亮相诗坛，使得唐诗的天空格外绚丽夺目。

李白于武则天长安元年（公元701年）出生于中亚碎叶城，相传祖籍陇西成吉，5岁随做商人的父亲定居蜀地。少年时期的李白不仅喜欢道教仙道生活，其作赋水平也不容小觑，20岁时便写成《大烈赋》，诗中英雄气概、浩然之气横溢，文采飞扬，诗情画意非凡。公元725年秋，25岁的李白离开蜀地，过起了访王、游仙、饮酒、赋诗的豪迈生活。

其间，他曾到过长安一次。大诗人贺知章读他的《​​蜀道难》时，惊呼李白是“太白星上的谪仙人”。从此，“谪仙人”便成了李白的称号。李白曾力图获得朝廷的赏识，但大失所望后又重归江湖，写下了《酒赋》等名篇。诗中“生来就有才华，用尽了钱财也要还”的自信与淡然情怀，慰藉了无数沉沦失意人孤独的心灵。

天宝元年（742年），唐玄宗的妹妹玉真公主终于被李白的诗文感动，向玄宗推荐了他。这一年秋天，已经42岁的李白收到了玄宗的圣旨，让他去长安拜见。正值巅峰的才华，终究是不能被云遮蔽的。“笑看天际出门，怎奈草木皆兵？”这是李白当时毫不掩饰的心情。玄宗以大礼迎接李白，他不参加科举，直接任翰林，为皇帝起草诏书。玄宗的礼遇，让李白的辉煌达到了人生的巅峰。然而，习惯了无拘无束、随性洒脱的李白，在人生最重要的机遇到来时，却放纵了自己，这个机会就溜走了。 有一次，玄宗让李白陪自己赴宴杜甫诗中动如参与商指的是什么，李白便叫来皇帝的宠臣高力士给他脱下靴子。宴席结束后，玄宗指着李白对高力士说：“这人看上去可怜兮兮的。”

还有一次，玄宗在宴会上命令李白写《宫中乐事》十首，李白请求玄宗赐他“无畏”，意思是可以畅所欲言。玄宗答应了，李白立刻就写了下来。诗的第二首：“杨柳金黄娇，梨花白香……宫中谁最美？飞燕在昭阳。”他把杨玉环贵妃比作住在昭阳宫的赵飞燕。从历史的轨迹来看，李白这首诗是在比喻盛唐将因后宫而陷入困境。但这样的联想又怎么能让玄宗和贵妃满意呢？最后，玄宗赐给李白黄金，让他回山里去。李白只好离开长安。 他不禁感叹自己的前途：“……路难，路难，岔路多，如今在何处？总有乘风破浪的时候，扬帆过海的时候。”不管前路多么艰难，总有实现理想的一天。

即便是在如此艰难的处境下，李白依然意气风发，自负不已。当然，这驱逐是另一种隐喻：李白，才华横溢之人，身上有一颗即使时间也无法掩盖的耀眼星光。

诗星聚会

李白被逐出长安，虽然是他一生的一大败笔，但却在文学史上创造了辉煌的一页。唐玄宗天宝三年（744年）初夏，谪仙、翰林学士的李白从长安一路来到东都洛阳，即将与诗人杜甫相会。杜甫虽然比李白小十一岁，但当时人们称他们二人为“李杜”，诗坛上也早已有“李杜”之说。一千多年后，闻一多把李白和杜甫的这次相会，比喻为日月相会。一个如烈日，诗照人间；一个如明月，文意深沉，凄婉凄美。

此时杜甫正在东都洛阳。杜甫，又名子美，唐玄宗开元元年（712年）河南巩县人。他生长于中原，父亲和祖父均为官宦之辈，深受家学和儒家思想的影响。他自幼便开始学习写诗。晚年所作《庄友》诗中回忆道：“七岁已思凤，始咏凤。”后来杜甫在诗中多次以凤凰来比喻自己的心境。 比如他在48岁时写的《凤凰台》中说：“……恐有雏鸟无母，饥寒交迫，我可剖开心肠，喂以慰其孤寂……图为侍奉至尊，凤为昭示大计，再照复兴之业，洗去百姓之忧……”凤凰是传说中的神鸟，传说凤凰出现，预示天下将治好。从杜甫的诗中，可以看到他对国家和人民的深切忧虑，他时刻担心无母的雏凤凰无人照料，他甘愿剖开自己的血脉，喂以孤独的雏凤凰，只为有一天凤凰展翅高飞，让天下百姓过上无忧无虑的生活。 他对国家、对民族的赤诚之爱，足以让每一个人流泪。

与杜甫不同，生长于四川、出身于游商家庭的李白深受道教影响，求仙访道贯穿了他的一生。他在诗中喜欢用庄子想象中的大鹏来形容自己的远大志向：“大鹏飞翔震八荒，轻则天塌不下来。”气势磅礴、空灵飘渺，蕴含着搏击自然的无穷力量，但对人、对社会却似乎兴趣不多。李白对儒家思想一直抱有一种鄙视和反感，他在诗中说：“我是楚狂人，唱凤歌来嘲笑孔子。”《论语·微子》中有一首歌，是楚狂人唱《凤，凤》来警告孔子。 李白将自己比作楚疯子，用凤凰之歌劝孔子隐居。

杜甫对李白有一种神秘感，他曾在长安城附近的长乐坡（又名梵克山）与李白短暂相识。当时，李白是朝廷重视的诗人，也是唐玄宗时期的诏书起草者，终日沉溺于声色犬马，王公贵族作伴，身边总是围绕着名友人和大文人。而杜甫当时刚刚在诗坛崭露头角，无法与李白进行深入的交流。李白此次来到洛阳，显然很失落，但正是这份失落让略显矜持的杜甫鼓起勇气接近了李白。

没想到李白竟然记得他们在梵柯山前的相遇，两人就诗歌展开了热烈的讨论。李白追求虚无缥缈，力图超越现实，不受任何事物的束缚，因此他的诗歌多在自然中游走，奇思异想，天马行空，很少受到诗歌规则的束缚。杜甫自恃家世，以“吾祖诗自古一绝”为豪，欣赏那些讲究韵律形式、充满典故的诗歌。杜甫是儒家思想的践行者，承认现实，追求在方寸韵律中得到最大限度的自由，因此他的诗歌具有极大的张力，在日常琐事的描写中，显得幽暗深邃。平等的学术辩论，使他们彼此理解，增加了对彼此的信任。 李白有《赠杜玩》：“午时，我与杜甫在梵柯山前相见，头戴斗笠。请问您为何自此消瘦如柴？必是昔日作诗的苦心所致。”李白首先回忆了与杜甫在梵柯山前第一次相见的情景。当时正是午时，杜甫头戴斗笠。这一次，他发现杜甫消瘦了许多，想必是他为诗作思虑的缘故。诗中对杜甫在选词作句上的苦心，充满了善意的嘲讽。杜甫读完诗后笑了，一股冷漠的隔阂在他宽厚的笑容中消散了。

李白潇洒外向的性格吸引了杜甫，杜甫知道这是他最缺乏的品质。听说李白马上要去梁、宋求仙学道，他含蓄地表示自己也想去梁、宋，希望一起去。能和这样一位友好善良的兄弟一起旅行，李白也很高兴。梁就是现在的河南开封；宋就是现在的河南商丘。两地相距不远，当时都是非常繁华的城市。

一天，他们在商丘游荡时意外遇见了高适。高适当时并不写诗，却喜欢谈论时事，这让三个心胸宽广的人有了共同的话题。他们登上山府台，向北望去。当时玄宗喜欢在边境用武力扩张领土，不仅百姓与家人分离，死伤者更是不计其数。安禄山这样的边将趁机贪图功劳和赏赐，囤积钱粮，扩充兵力，伺机作乱。“万里风云”变幻莫测，诗人的眼光睿智超前，他们虽然饮酒作乐，却不能放下时局和国家安危。

愉快的旅行，让时光一转眼就过去了。冬天，高适告别他们，去楚国游历。李白与杜甫北渡黄河，登上王屋山，后到齐州（济南）。深秋，他们到了兖州。杜甫住在兖州李白家里。杜甫在诗中描述道：“我也是东蒙的客人，可怜你如兄弟。”他们亲如兄弟，“秋日同寝，昼夜相随。”杜甫有些惆怅，李白便带他到北城郊外，拜访一位名叫范石的隐士，范石是李白的故友；东鲁一带历来崇尚黄老之术，李白与杜甫也曾跟随董奉先大师一起炼丹，但都空手而归。 至此，杜甫对跟随李白寻仙访道的生活感到失望。杜甫自幼有“比纪、齐”之志，自二十四岁在东都洛阳落榜后，近十年来稍稍懈怠，如今又与李白一起游历，一晃两年过去了。过着放荡不羁的生活后，他内心感到无比空虚，决定离开李白，去追求名利。

两位大诗人即将分别，临别前，杜甫又写下了一首著名的《赠李白》：“秋日相看，我们仍是漂泊的野草，尚未炼成仙丹，愧对葛洪。我们整天饮酒狂歌，为谁嚣张跋扈？”在结识李白后不久，杜甫就在《赠李白》一诗中表达了愿意跟随李白“采宝草”的愿望。最后，在这首《赠李白》中，他开始质疑“自己尚未炼成仙丹”的事实，并反思自己和李白的一生：“秋日相看，我们仍是漂泊的野草，尚未炼成仙丹，愧对葛洪。我们整天饮酒狂歌，为谁嚣张跋扈？”

李白似乎对杜甫的情绪变化和提醒都漠不关心，他就像一个失意后整日醉意难平的酒鬼，有他自己的醉酒情绪逻辑。那杯酒，在李白的手中，永远是那么的金灿灿。李白给杜甫的送别诗《潞县东石门送杜尔甫》：“几日醉意，登满池台。石门道上金盏何时再开？秋波落泗水，曲莱海明。飞蒲公英相隔远，当把手中的杯饮尽！”全诗第一、二、四联，都是以饮酒为中心。只有第三联，在饮酒之后，偶尔抬头，眺望自然的景色。因为里面的情意和缠绵，似乎没有酒是无法化解的。 这种感觉和景象被凝结成更深的情感和意象，沉积在杜甫心里，开始了漫长的发酵。

杜甫走后，李白独自来到沙丘，因思念杜甫，情不自禁地写下了《沙丘城寄杜甫信》：“……泸酒不能醉，齐歌不能复思念。思念如温江，寄信南去。”对杜甫的思念，不是一点酒就能消解的，也不是歌声就能传达的，一如温江的浩荡。从此以后，李白再也没有写过一首诗来怀念杜甫，但杜甫不一样，时间越长，对李白的感情就越深厚。尤其是在李白人生最低谷的时候，还写了很多诗来怀念李白。这或许就是道家和儒家的不同之处吧。道家强调个体意识，相濡以沫不如相扶相随，而儒家注重人际关系，崇尚仁爱。

不要忘记世界

745年深秋李白与杜甫决裂后，杜甫西行，再次试图通过科举考试求得功名。次年杜甫诗中动如参与商指的是什么，他因参与宰相李林甫选科舞弊而落选。他曾失望地大喊：“儒学与我何干？孔子、盗谏，皆是尘埃。”他对儒学提出质疑，但尽管心存疑虑，杜甫并没有“回乡”或抛弃儒学，而是继续留在长安，在漫长的等待中，用了近10年的时间寻求官职。他对国家的感情，依然是“葵花倚日，物是人非难改”。755年10月，他终于得到了一个管门锁匙八品下的官职。

755年，杜甫刚刚就任，安禄山就发动了叛乱。757年初夏，杜甫从早已沦陷的京城逃出，衣衫褴褛地来到凤翔觐见新皇帝肃宗。肃宗任命他为宣议郎、行在左侍御史，任务是给皇帝提建议，并负责举荐贤能之士。这是杜甫一生辉煌的顶峰。他官职虽然低微，但却是皇帝身边的御史。他一到任，就遇到宰相房琮被肃宗贬为太子少傅的事实。左侍御史杜甫认为不公平，便言辞激烈，还上疏为房琮辩护，这激怒了肃宗。杜甫被扣留，后来经人审问、说情，才被宣告无罪。 长安收复后，肃宗返回北京，杜甫继续任皇帝的左侍御史，但处境却大为恶化，不久就被贬为华州主管文教的小吏。

杜甫因替房琮辩护，随时面临被迫害的危险。759年秋，他放弃在华州的职位，到秦州（今甘肃天水）投靠亲友。从此，他陷入了颠沛流离、饥寒交迫的悲惨生活，靠采药、卖药维持家中生计。在生活极度困难的情况下，他的诗歌创作却收获颇丰。在秦州不到半年的时间里，他写下了流传至今的诗歌约120首。

在秦州，他最想念的朋友是李白。

李白与杜甫分手十余年后，李白南下重游曾隐居的吴越、秦淮一带。755年十一月，“安史之乱”爆发，李白也开始逃亡，最后隐居在庐山屏风叠。如果隐居，他的命运或许会顺利得多，但喜欢冒险的李白，抵挡不住永王李璘的一再邀请，加入了以平叛为名，实际与肃宗王朝对立，正在长江流域招兵买马的永王集团。肃宗派去攻打永王的统帅，是李白和杜甫的旧友高适。永王在亲友出卖下，兵败身亡。李白逃走后，自首自首，后被囚禁在旬阳狱中。 758年，他被流放夜郎。759年春夏之交，在流放途中，被肃宗大赦所救，大概就是到了巫山的时候。李白激动不已，写下了“彩云间朝出白帝，一日千里还江陵。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”的诗句。

但关于李白的故事，却众说纷纭。有人说李白在流放途中去世。杜甫到了李白祖籍秦州，写下了两首《梦见李白》诗。第一首诗中，杜甫其实是根据李白葬身江湖大海的传说，写出了梦中与李白灵魂相会的情景。但他还是心存疑虑，在梦中问道：“身在罗网，怎会有翅膀？”身在罗网，怎会有灵魂长出翅膀飞来见我？第二首诗中，他愤慨地感叹李白的处境：“京城里尽是达官贵人，而这个人却孤独憔悴。”

759年深秋，杜甫或许已经听说李白被赦免而活下来，但却迟迟没有收到李白的任何消息，他写下了著名的《天涯思李白》。后来杜甫到四川谋生，有关李白的消息开始传到杜甫的耳朵里。此时的李白走投无路，逃到安徽当涂，以装疯的方式躲过了肃宗王朝的迫害。杜甫的生活也十分艰难，他写了一首《不见》诗：“久不见李白，可怜装疯。天下人人都想杀他，唯怜他的才华。”或许在当时世俗社会的眼里，李白成了叛徒。杜甫此时之所以如此宽容、如此悲悯，是因为他更加看淡了功名利禄和世俗社会。 同时，儒家仁爱思想一直是他不变的内心准则，因此他能深刻理解天才诗人李白的痛苦与无奈。大诗人杜甫的善良与悲悯，并没有随着他一生的孤独而消失，相反，在他晚年成都浣花溪畔的诗句中得到了更加具体、动人的表达：“但愿我有万间宽敞的房屋，容下天下贫苦之人，使他们安居乐业，风雨中安如山岳。”真正安如山岳的是诗人拯救世人的责任与良知，犹如风雨中巍峨的高山。

盛唐盛世最终抛弃了诗人李白、杜甫，迫使他们过着艰苦的生活。然而正是这种坎坷的生活，才使得李白的诗风清雅，杜甫的诗风忧郁。这或许也是国家不幸而诗人幸运的又一例证。正如韩愈所感叹：“李杜文采尚在，光辉永存。”（《诗礼》）

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